【世事评弹】“宁为妓女，不为人师”小议
明天就是教师节，又到了平时不大见得到身影的各级领导们，亲躬前往学校的时候了。教师们坐排排，吃果果，拍拍巴巴掌。果果吃得越多，巴巴掌拍得也就越多、越久、越响。一兴奋，也许还会喊出“感谢党，感谢政府”的口号来。可惜的是：一年只一度。要是每个季度都设一个教师节多好啊。
很不幸，很倒胃口的是：今天在网上看见杭州的一位女教师，发帖自称“宁为妓女，不为人师”。她叽咕道：“选择从妓，工作时间自由，不必为了每个月少的可怜的工资大半夜备课、准备教案，吸着粉笔灰、管着一大群调皮的学生，我不是随叫随到的夜店小姐、三陪，不会为了几十元的消费摇尾乞怜、故作媚态。”网络一片哗然。作古正经者批评她把“妓女”与“教师”放在一块儿，很不严肃，给中国特色的社会主义教育事业抹黑了。
其实，翻翻历史，我们大可不必为此震怒生气。元朝的时候，统治者按人们所从事的职业，把被征服的臣民详细划分为十个等级，即“十流”：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。你看看，妓女排行第八，读书人排行老九，这就难怪到了上个世纪49之后，教师们还名正言顺地当了一回儿“臭老九”。
据说，元朝乃马背上的民族，凭暴力得天下，很看不起手无缚鸡之力的读书人、教书人，才彻底颠覆了汉民族“天地君亲师”尊师重教的光荣传统。以此推论，49之后，莫非也是如此？ 说老实话，我看到“宁为妓女，不为人师”的口号，想提出点意见却提不出什么意见，正如听到高喊“教师是人类灵魂工程师”“太阳底下最光辉的职业”一样，毫不激动。
大家应该看到，妓女的社会地位随着小康社会的逐步建立，而得到了大幅度的提高，官方早就发文要我们不要再喊“妓女”，更名为“失足妇女”了；而李银河之类的学者们则要求一步到位，与国际惯例接轨，直接称呼“性工作者”。不管叫“失足妇女”，还是“性工作者”，我觉得这些床上运动员朋友，都应该得到社会的尊重，而不是歧视。选择在床上就业，服务于成年人，还是在讲台上就业，服务于未成年人，都一样光荣，都是纳税的好公民。
看过陈丹青的一篇文章，说他最初到美国，见到满街的人，个个都像从来没受过欺负的样子，昂首挺胸，自个儿做自己的事，自个儿走自己的路。他的意思是，不像国内的情况，什么人什么姿态，什么人什么排场，一眼都能观尽底细。两国民众的精神面貌为什么差异这么大呢？我想原因固然很多，需要300个专家研究300年，也许还研究不出一个结果来。但我主观臆断地认为，其中很重要的一个原因是：人家那儿的人信奉“人人生而平等”，而且有法律做保障，可我们这儿呢，一生下来便被确定了等级，也有法律做保障。
据说，日本人姓氏的来源很搞笑，生在山下就叫“山下”，生在田中就叫“田中”，随意称呼之中凸显出大和民族的一份田园诗情。那些名字仿佛就是一首首田园山水诗呢。与此比较，我们中国人就不同了，生在农村就叫农民，生在城市就叫市民，多么单调乏味啊！生在官人家就是官二代，生在富翁家就是富二代，生在穷人家就是穷二代……所以，为了改变自己的身份和地位，国人最崇尚的不是投机，更不是投票，而是投胎：下辈子吧。“二十年后又是一条好汉”，一个将被处斩的人为什么能喊出这么豪放乐观的宣言？终于有机会投胎了嘛。
讲轮回的佛教，似乎对投胎有独到见解，可是它高悬了一个来世荣华富贵的招牌，目光还是停留在现世，“善有善报，恶有恶报”的劝善吓恶而已。如何投胎？这高科技都不能解决的问题，看来佛教也是莫可奈何。
好在我们的生活到底有了一点进步，不能选择性投胎，至少在一定范围内可以选择职业了。杭州女教师自愿告别讲台谋生，从事床上服务挣钱，那是她对两个职业进行了“性价比”之比较后，作出的决定。我个人觉得，这是她的个人选择，她只代表她自己，又没宣告代表所有的教师，因此，我们这些教书匠没必要说三道四、骂骂咧咧。你喜欢讲台上吃开口饭，你就继续按照党的教育方针，从事人民的教育事业，让每一个家长放心，让每一个学生满意……教书育人嘛。
——谨以此文献给我的同行，祝福大家节日快乐！
（几年前旧文，略作修葺，如今发出，再次祝福各位同仁……不知能存活几时。）
网友评论
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很早时，参加教师继续教育培训，讲课的是某大学的一位教授，他说：“不要嫌弃工资低，如果教师工资真的提高了，就轮不到我们当教师了，就有人代替我们当老师了。”
这句话的意思是她已经做性工作者去了。
而她的发言仅仅是抱怨，并没看出真的要去做，否则就不会发言了。
建议讲事情要准确，不要传谣。
现在呀，是让老师教错误的文史，学生私底下还是看不起教历史政治的老师……
小姐不轻松，那要看遇到什么样的顾客吧。如果是遇到老倍的话，我猜想，你蚊攻无畏的，那就不轻松了哟
节日快乐哈
预祝老师节日快乐！
周五领导给我们开会，四个组员，7位领导。一位领导调侃到，现在年轻人都不爱开会，希望越短越好。领导也最好不带水杯，一袋水杯，就一定是长会，被子越大，会越长。我忍不住笑了。虽然是玩笑话，好似有一定道理！
谢谢小屋祝福