民国十年（1921年），夏丏尊应邀来到浙江绍兴白马湖畔的春晖中学任教，之后更延请了朱光潜、朱自清、叶圣陶、丰子恺，匡互生等大师来此授课或讲学。他们提倡宽松的教育环境，给这所小小的中学带来了全新的空气。在白马湖的几年时间大约是非常惬意的，江南景色怡人，身旁又有老友作陪。朱自清曾经在散文《白马湖》中回忆道：“他（夏丏尊）有这样好的屋子，又是好客如命，我们便不时地上他家里喝老酒。丏翁夫人的烹调也极好，每回总是满满的盘碗拿出来，空空的收回去。白马湖最好的时候是黄昏。湖上的山笼着一层青色的薄雾，在水里映着参差的模糊的影子。”
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1925年，离开春晖中学的夏丏尊到了上海，长期从事语文教育工作的他，后来和叶圣陶合作创办了《中学生》杂志，影响了几代的中学生。《文心》一书也是夏丏尊和叶圣陶合作写就的，最初连载于《中学生》杂志上，并于1934年出版了单行本。《文心》同时也是二人儿女订婚的一份礼物，从这层意义上来讲，这是一本有爱的书。
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从第一版至今，《文心》问世已有80多年了，这本原是写给中学生的书，却被更广泛的群体所接纳和喜欢，长踞写作类工具书榜单，豆瓣评分高达9.1，是写作类书籍里的经典之作。
一句话来总结《文心》便是：这是一本用小说形式写成的读写书。《文心》把读书和写作融入一群中学生和老师们的生活、学习、工作之中，将读书的方法、写作的原则娓娓道来。
一、读：读出精妙
在《文心》一书中，大约有三分之一的篇幅用来介绍读书的方法。
1、力求经济：枚叔的书单
乱读是不但无益而且有害的……故读书非力求经济不可。
《文心》中，枚叔给大文重新整理书架，挑选了以下这些书：
辞典：《辞源》
小说：《老残游记》《镜花缘》
古诗：《唐诗三百首》
经书：《论语》《孟子》
杂志：《中学生杂志》
这份书单的精妙之处在于：虽数量不多，但每一本都是精品，种类丰富，古今融合，且与中学生的课业相得益彰。
读书贵精不贵多，阅读重在讲求阅读效率和收获，在有限的时间内，选取最经典、最合适的书，才是最符合“经济原则”的读书方法。
2、读书方法：两种经验
我们常常有这样的经验：书上的字明明个个都认识，但凑成了一篇文章之后，却左看右看，都看不出什么门道。其中缘由之一在于缺乏“经验”，没有和作者之间建立连接。
《文心》中把经验划分为两种：内在的情感经验、外在的景物经验。如果读者缺乏与作者同样的生活和感情体验，可能就很难体会文章的妙处。例如《文心》中提到的鲁迅《秋夜》中的描写“这上面的夜的天空，奇怪而高”，作为中学生的大文和乐华就起初就难以理解。
解决这一问题的途径在于：一是丰富自己的人生体验；二是通过阅读、观察，提升自己的想象力和思考力。
3、读书笔记：读书不苟且
读书要精细，才能写出读书笔记，反过来说，试写读书笔记，也就是使读书不苟且的一种方法。
读书笔记古已有之，许多以“随笔”“录”“钞”“诗话”“词话”等命名的书籍，就是以前人们写的读书笔记。典型的例子就是王国维的《人间词话》，他评李白的诗句：太白纯以气象胜，“西风残照，汉家陵阙”，寥寥八字，遂关千古登临之口。
读书与读书笔记互为促进，而读书笔记的写法也不拘于定式，可长可短，可以写文章的笔法、自己感兴趣的词句，也可以写与自己生活有触动的点等。
二、写：左右逢源的艺术
写作的内容、形式、方法等，都可以在其他学科门类中找到连接，是一门“左右逢源”的艺术。
譬如绘画，绘画可以表现静境，是用来记事的。文章则在这个基础上，还可以用来表达动境。
又如戏剧，戏剧通过舞台上的人物之口，讲述一个完整的故事。而小说则是用书面语言铺陈出一个同样丰富的世界。
再如习字，写字素来讲求“迅速、准确、匀整、合式”，有一定的章法。而好的文章也要求用词准确、合乎行文规范。
三、写：作文即生活
创作全是自己的事，忠于创作，就是忠于自己。
1、作文即生活
在《文心》的序言中，朱自清提到学习国文的一大困难在于：“无论读或作，学生不容易感到实际的需要。”这个问题就要回归到“为什么要写作”这个根本问题上来。
根据叶圣陶和夏丏尊的看法，作文本身就是生活，与吃饭、睡觉是一样的事情，而不仅仅是一个锦上添花的点缀物。即使是为了培养写作习惯而进行的刻意练习，也是一个让写作融入生活所做的努力。
2、写作内容
（1）触发
在有字的书以外，更留心去读读没有字的书，在你眼前森罗万象的事物上获得新的触发。
明确写作目的之后，我们需要寻找写作的内容，这时“触发点”的作用就非常重要了。而所谓触发，就是由一件事想到另一件事。比如杜甫在诗中写的：感时花溅泪，恨别鸟惊心。就是一种由景物触发的感情。
随着知识和经验的增长，我们对于事物的看法也会衍生出许多新的视角。因此，在读书之外，我们还要多在生活和工作中不断地积累和观察，从社会这本“无字之书”中学习，拓展自己的触角。就像我们少年时读《红楼梦》，看到的多是宝黛之间的爱情。而工作数年后再读，人际关系、职场规则、人情冷暖一一铺陈开来，读出的况味又何其不同。而这些感受、思想不断地累积，也可以成为写作中重要的素材。
（2）知情意
知、情、意是心理学上的划分，分别对应感官感受、情绪体验和思维。在写作上，文章的内容也可以分为知的文、情的文、意的文。
对于同一个话题，每个人的知识领域和专长不同，可以结合自身特点，有所侧重地写。比如环境保护问题，中小学生可以写环保对于日常生活的好处，污染环境会带来可怕后果，这是情和意的方面；环保专家可以提出环境治理的方案，政府官员可以提交环保法规修改意见，这是知的方面。
3、写作形式
（1）文体选择
在《文心》一书中，介绍了书信、散文、小说、戏剧、诗歌、游记、日记等多种文体。在写作之前，我们也要根据写作目的，选定具体的文体，进而开始进行写作。
例如写游记，可以有两种方法，一种是“路线图”式的记叙，另一种是摘取自己的印象进行描写，类似于“绘画”的形式。
（2）文章组织
内容靠着组织而完成，组织也就是内容的一部分。
在确定文体和写作内容之后，需要选用恰当的组织形式，将内容“串”起来，否则就成了“话语的杂货摊”、“文字的百衲衣”。文章组织的原则可以用六个字概括：秩序、联络、统一。
凡事皆有一定原则，但如果作文只追求公式、模板，则会陷入“八股文”的怪圈，无法传达真正的思想。
（3）习作、应用之作、创作
总想创作，最容易浮夸，失望；没有忍耐而求进攻，实在是苟且的心理。
《文心》中将写作划分为三种：习作、应用之作、创作。其中习作是基本功的训练，只有坚持练习到了一定阶段之后，才能进行应用之作和创作。
其中创作是最高等级的写作，创作的过程也是一个创造的过程，产出的是新鲜的内容和思想。
文学者固不必人人去做，然而文学者的态度却是人人可以采取的。惟能如此，才真受用不尽呢。
今天白马湖畔仍保留着夏丏尊、丰子恺等大师们居住过的屋舍，曾经在讲台上侃侃而谈的学者早已作古，但好在他们留下了诸如《文心》这样的经典著作，影响着一代又一代的中学生，以及期望从阅读和写作中汲取养分的人们。
字如其人，文如其神。写作是生活，也是做人。写作最重要的原则是“忠于自己”，用创作的态度去对待每一篇文章，方是文学者的态度。如果只是敷衍了事，草草写就，则辜负了写作的应有之义。
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