一辈子需要怎样的情感，一生才能过的完备？
知道一个道理的时候，哪怕再晚也是最恰当的时候。在倒计时的人生中，“勿以往之不谏”那唯有“知来者之可追”。
《易》乃中华文化之根，开篇讲：乾。元。亨。利。贞。古人透彻的告诉我们，过好这一生应该像天道一样，效仿天道的自强不息，顺应天道的四种情感----春天的情感，夏天的情感，秋天的情感，冬天的情感。
春天的情感
“一夜庭前绿遍，三月雨中红透”
春天就是这样，悄悄的，暖暖的，接着万物复苏。踏青要体会的就是春的律动，一种暖暖的情感。倘若生命里缺失体验这种情感的心态，那必定是极苦的。
交朋友甚至恋爱，体会的也是这样的情感，彼此间暖暖的，不一定要朝夕相处，不一定要四目相对，但是彼此间有个氛围，有个盼望----生长滋养的氛围，彼此成长的盼望。
卦辞里的“元”就是在传达这样的情感。元，善之长也。在经历了漫长寒冬的潜伏后，突然生命中某个部分觉醒了，试想一个嫩苗在凶悍的春雷中一点点暖暖的破土而出，这其实就是信实的力量。人也是这样，相信自己也相信他人，于是善念就从这里开始，美好从这里滋养。
夏天的情感
“风蒲猎猎小池塘，过雨荷花满院香”
一份正在成长的情感，它的生命力一定是很顽强的，风吹不倒，雨打不塌，热烈的情感就是顽强的原动力。
热烈这个词是个感性的词汇，试想在恋爱中，一份赤子之心所迸发出来的热烈，就如同“大江东去浪淘尽”一样。它是亨通的，万物亨通，亨，嘉之会也。美好因此孕育而成，夏天是一切美好的集大成者。
“飞流直下三千尺”“白发三千丈”，同样是“三千”却有热情高涨和热情低迷的起落，自我肯定自我否定交织在一起，“剪不断，理还乱”。这就需要人的趣味来平衡。趣味，是人对自认为美好事物的向往和追求，这就需要有审美。自然审美是一种艺术的情怀，在美的陶冶中，增长自己对于人，对于事，对于自然的热烈情感。道德审美是一个修炼的过程，在对高妙境界的仰望中，锻炼自己热烈情感的韧性。
秋天的情感
“秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天”
经历了春天和夏天，热情就逐渐冷却了。但是秋天和春天有一点很像就是“晴空一鹤排云上”，秋天是很晴朗的，人的性格里也必然要有晴朗一面。
春华秋实，在秋天古代劳动人民是要计算这一年收成的，在晴朗的性格下，隐藏着人的理性，和精于计算的一面，这就叫，利，义之和也。凡是有利的，有意义的都要充分利用其价值。人是经济的人，在不停的计算下，我们的基本需求层次----衣食住行----才能满足。一个吃不饱的人是不会去思考觉醒和审美的。在搜集计算信息的时候，我们才能知道世界上发生了什么，比如经济的走向如何，股市的起伏如何，文化风向如何等等。没有人可以超脱经济，也没有人不在计算。这就是人的理性。
冬天的情感
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”
人生在世得一知己足矣，何谓知己？就是彼此了解赏识的人，古人发这样的感慨，就是因为知己难觅。人生在世特别希望与那些和自己学识相当、见识相当、成长经历相当的人交往，但真要这样做就没有朋友了。“闻道有先后，术业有专攻”每个人都有他的长处，“交友莫不如己者”就是教人看清别人的优点。但是往往就是这样交到朋友后，到了真的在共事的时候，人们总会对一些人，对一些事不齿，哪怕利益就在眼前也知道有所为，有所不为。此时显露就是冬天的情感，冷冷的情感----贞，事之干也。这是一个人做事情的原则，处世所秉承的立场，外物违背了，那自己只有冷冷对待。
冬天的情感还有另一层意思，在拥有漫长冬季的北方，种子需要有很长的潜伏期才能在来年春天破土而出，由物及人，那就是人为未来的觉醒所进行的默默的准备。佛家讲禅定，人要想进阶，这样默默的准备是不可缺少的，“冰冻三尺，非一日之寒”。
人生就是这样，平衡夏和秋的情感，在理性和感性中起伏，在冬的准备和春的觉醒下，计算着面对一个人，一件事，一份感情的投入和产出，又在热情的激励下体味所做所想的美好。
归根到底，如何才能过的好呢？“与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”如是而已。
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