语文教育之“术”和“道”

语文教育之“术”和“道”

怎样用一句话来讲清楚“狭义的语文本根教育”和“广义的语文本根教育”？

“语文本根教育”为什么要提出“狭义的语文本根教育”和“广义的语文本根教育”的概念？事实上，“狭义的语文本根教育”才是语文教育的真实和现实，因为它是落地的实操，是用语文教育工具来进行教育劳动，每个行业和产业都得用工具来进行劳动；值得注意的是，“广义的语文本根教育”才是我们语文教师要追寻的真正意义上的“语文本根教育”。如果用一句话来讲清楚“狭义的语文本根教育”和“广义的语文本根教育”之区别，那也是很简单的一件事：“狭义的语文本根教育”注重的是语文教育之“术”，而“广义的语文本根教育”追寻的是语文教育之“道”。另外，“狭义的语文本根教育”只是在用工具学语文，注重的是学科本位，停留在此境界的语文教师通常只能算作“经师”；“广义的语文本根教育”注重的是以人为本，注重的是用语文来育人，以文化人，立德树人，升级至此境界的语文教师才可称为“人师”的。

“狭义的语文本根教育”讲求的是“术”，着力点也在“术”——用语文教育的“硬工具”“软工具”，或者“软硬结合”的工具来进行语文教育，岂不是在“术”的层面展开语文教育吗？这当然是有局限性的。起初，我们的语文教师来给学生上语文课，肯定是要过这一关的。过不了这一关，便不能算是合格的语文教师。怎么过这一关呢？那肯定是要熟练地掌握用语文教育工具来进行语文教育的手段、方法或者说技术。我们在后面也会具体展开讲述（此暂略）。

但是，我们在上面也说了，“狭义的语文本根教育”肯定是有局限的，我们的语文教师不能仅仅停留在语文教育之“术”的层面上（从字面上的理解这一层面上来看，也是如此，我们把“狭义的语文本根教育”的“本”理解为一种语文教育工具，即“本子”，这是一种“狭义”的理解。但是因为语文教育要实操，要落地实施，要在“术”的层面展开，我们不得已要先进行这样狭义的理解来便于实操，也便于语文新教师的入门培训）。我们的语文教育要有理想，要有新的追求，要有较为科学的教育理念，这就是所谓的语文教育哲学。当我们的语文教师已经熟练地掌握了用语文教育工具对学生进行语文教育之后，那就要突破“术”的层面的束缚，要超越，要去追寻语文教育之“道”。我们说，语文教育既是一种科学，又是一种艺术，而语文教育之“道”即是语文教育的科学和艺术的化身。只有具有这样的教育理想和理念，才能说你，作为一位语文教师，是在通往“语文本根教育”的道路上。你才能说拥有了一种语文教育之“境界”。

下面，我们分别阐述“狭义的语文本根教育”和“广义的语文本根教育”（即“语文本根教育”，如果没有特殊情况或特别说明，我们所谓的“语文本根教育”一般都是指“广义的语文本根教育”，因为那才是我们的语文教师真正要追寻的语文教育之“道”，之“境界”）。

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