鉴赏古诗词的过程中，我们发现诗人常常引经据典，因为典故的语言精练、深刻、含义婉约等特点，通常能为古诗词增色不少。
我特意整理了一些典故用于学习:
一、常见意象及典故:
1.斑竹：
湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。
唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”
2.寒食：
节日名，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介子推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。
唐韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”
3.东篱：
语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。
宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”
4.月亮：
一般指思乡，如李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”，李煜《虞美人》中“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”等。
杨柳：因“柳”与“留”谐音，一般指离别，如柳永《雨霖铃》中“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，另外，杨柳又可指思乡。如李白《春夜洛城闻笛》中“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”。
5.梦蝶：
也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
唐李商隐《无题》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”
宋陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。”
6.水：
绵延不绝的哀愁。如李煜《虞美人》中“恰似一江春水向东流”，李煜《相见欢》中“自是人生长恨水长东”，秦观《踏莎行》中“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”等。
7.蝉：
象征高洁的品质。如骆宾王《在狱咏蝉》中“无人信高洁”，李商隐《蝉》中“我亦举家清”和虞世南中“居高声自远，非是藉秋风”。
8.芭蕉：
象征离愁别绪。如吴文英《唐多令》中“纵芭蕉，不雨也飕飕”，葛胜冲《点绛唇》中“闲愁几许，梦逐芭蕉雨”，蒋捷《一剪梅》中“红了樱桃，绿了芭蕉”等。
9.楼兰：
楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。
唐王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
唐李白《塞下曲》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”
10.杜康：
传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。
三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
11.吴钩：
代指希望建功立业。如李贺《南园》中“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，辛弃疾《水龙吟》中“把吴钩看了，栏杆拍遍”等。
12.汗青：
古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。
宋文天样《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
13.长亭：
古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。象征送别。
宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”
李白《菩萨蛮》中“何处是归程？长亭连短亭”
14.冰雪：
象征忠贞的高洁品格。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，张孝祥《念奴娇》中“孤光自照，肝肺皆冰雪”等。
15.草：
反衬凄凉。如姜夔《扬州慢》中“过春风十里，尽荞麦青青”，刘禹锡《乌衣巷》中“朱雀桥边野草花”等。
16.劳歌：
在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。
唐许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”
17.比翼鸟：
传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。
唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”
18.连理枝：
连生在一起的两个树枝，比如恩爱夫妻。
唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”
19.金乌：
传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称。
唐韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”
20.红豆：
南方的一种植物，又叫“相思子”。古人常用以象征爱情或相思。
唐王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”
唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”
朱彝尊《怀汪进士煜》中“安床红豆底，日日坐相思”等。
21.羌笛：
象征凄切之音。如王之涣《凉州词》中“羌笛何须怨杨柳”，岑参《白雪歌送武判官归京》中“胡琴琵琶与羌笛”，范仲淹《渔家傲》中“羌管悠悠霜满地”等。
22.尺素：
语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。
宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”
23.画眉：
西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。
唐朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”
24.采薇：
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。
25.碧血：
常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。
26.鸿雁：象征信使。如晏殊《清平乐》中“鸿雁在云鱼在水，惆怅此情谁寄”，李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼”等。
元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。”
27.东山高卧：
东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。
唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。”
28.长城：
南宋将领檀道济自称为“万里长城”。后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。
宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
29.登高：
重阳有登高习俗。
唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
30.猿鸣：
象征凄凉氛围。如杜甫《登高》中“风急天高猿啸哀”，郦道元《水经注》中“猿鸣三声泪沾裳”等。
31.迁莺：
迁莺出自《诗经》的《鹿鸣之什.伐木》，本来的意思是指黄莺飞迁到高树，也是指迁徙飞翔的黄莺。后来人们引申为举人登第，官人升官。伐木的声音不绝于耳，黄莺的叫声嘤嘤。从幽谷中传来，接着声音又从乔木上传来。鸣叫的声音好像是在寻找自己的朋友。好好端详那小鸟，尚且知道寻求小友，何况我们这些人，难道不知道重视友情吗？天上神明请仔细聆听，赐予我安宁与平静。伐木的声音急促迅速，过滤过的酒清醇甘冽无杂质。肥美鲜嫩的羊肉都在，请来叔伯来尝鲜，叙一叙长久的情谊。伐木就在山坡那边，把滤酒快快斟满，和兄弟一起谈谈我们的情谊。
32.脊令：
这个词语出自《诗经》中的《常棣》。这个词想要表达兄弟有急难，或者比喻兄弟。《常棣》是一首宴请兄弟的诗篇，赞美兄弟情义。“脊令在原，兄弟急难”这一句是兄弟流落在高原，朋友着急来解救。脊令也是鹡鸰，是一种水鸟。本应该居住在水边，可是现在竟然出现在高原，这是一件很不正常的事情。所以这个词常被比喻人在危难之处。鹡鸰不能正常在水边出现，而是出现在高原上，飞翔着鸣叫，不能自舍，也代表着兄弟之间情意深厚，急难相顾。
33.白璧青蝇：
白璧比喻洁白的玉，青蝇比喻奸诈小人，这个成语来自《诗经》的《青蝇》。这首诗是在借物取喻，讽刺统治者听信谗言，斥责小人误国误民。嗡嗡嘤嘤飞舞的苍蝇，停留在篱笆上吸允不停。和爱高洁的君子啊，不要听信害人的谗言。嗡嗡飞舞的苍蝇，飞到酸枣树上，搓着它的手脚。谗言害人的话没有一定标准，将四方邻国搅得纷纷乱乱。嗡嗡飞舞的苍蝇，停留在榛树上，犹如奸佞小人，将君臣弄得反目成仇。
34.黍离之悲：
“黍离”一次出自于《诗经》的《黍离》。这首诗来自于民间，描述的是周代生活的民间歌谣。据说，这是一首哀悼故国的代表作，两千多年前的一个夏天，周大夫巡邑到镐京，看到了被荒草埋殁的旧时宗庙遗址。因感伤于周室被颠覆，心里很是悲伤，就作了此首诗。这首诗千年来不断被传唱着，以至于后人把心底那种失落的悲哀称为“黍离之悲”，有时也指国破家亡的痛苦。行迈靡靡，中心如醉，行迈靡靡，中心摇摇。知我者，懂我心悲，不知我者，认为我有所求。
二、与地名相关的典故
山西闻喜：秦时称“左邑县”，元鼎六年(前111年)，汉武帝刘彻御驾至此地，听闻平定南越的捷报，大喜，赐名“闻喜”。
陕西宝鸡：原名“陈仓县”，就是“明修栈道，暗度陈仓”的“陈仓”。《史记秦本纪》载秦文公“十九年，得陈宝”，传说为陨石降落，引起野鸡鸣叫，秦文公以为祥瑞之兆，“归而宝祠之，故曰陈宝”，至德二年(757年)唐肃宗以“昔有陈仓宝鸡鸣之瑞”而改陈仓为“宝鸡”。
湖北武昌：魏黄初二年(221年)孙权取“以武而昌”之义，分江夏、豫章、庐陵三郡置武昌郡，改鄂县为武昌县，为武昌郡治，并以此为都，229年迁都建业。不过要注意，当时的武昌县不是现在的武汉市武昌区，而是鄂州市。
重庆：北宋末年称为“恭州”，淳熙十六年(1189年)宋光宗赵惇先被封恭王，后受禅即帝位，自诩“双重喜庆”，升恭州为“重庆府”。
天津：建文二年(1400年)燕王朱棣在此渡过大运河南下争夺皇位，朱棣成为皇帝后，为纪念由此起兵“靖难之役”，在永乐二年(1404年)十一月二十一日将此地改名为“天津”，即“天子渡津之地”之意。
甘肃酒泉：元狩二年(前121年)汉武帝派霍去病进军河西，这年秋天打垮了浑邪王，把匈奴残部追逐到玉门关外，以“城下有金泉，其水若酒”为名置酒泉郡。
河南登封：原名“嵩阳县”，万岁登封元年(696年)，武则天“登嵩山，封中岳”，以示大功告成，将嵩阳县更名为“登封县”。
浙江慈溪:慈溪，因治南有溪，东汉董黯“母慈子孝”而得名。治南有溪，东汉董黯孝感动天，挖泉水治母病，以慈名溪，以溪名县，慈溪得之。
安徽马鞍山：与和县隔江相望，和县有个乌江镇，就是当年西楚霸王项羽自刎的地方，据说项羽觉得无颜面对江东父老，不愿过江，让人把乌骓马送到对岸，乌骓马见主人自刎身亡，悲鸣而亡，这一幕很多影视作品都有描述，后面就比较玄幻了，说是乌骓马的马鞍落地化成一座山，就是马鞍山地名的来历。
高密：县有密水，县居其上游，故称高;即墨，县有墨水，县居水旁，故称即墨。
其他典故:
梁鸿案
梁鸿孟光夫妻的故事世传为嘉话。后以“梁鸿案”概叙其事，寓夫妻恩爱之义。
《后汉书·逸民列传·梁鸿》：“梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。……埶家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而娉之。……每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”
例：王实甫《西厢记》：“他人行别样亲，俺根前取次看，更做到孟光接了梁鸿案。”
《红楼梦》第四九回：“那‘闹简’上有一句说的最好，‘是几时孟光接了梁鸿案？’这五个字不过是现成的典，难为他‘是几时’三个虚字问的有趣。”
白云苍狗
唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。
“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万变。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》
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