如果落实到我们自身的修行，“如是”二字，对我们又有怎样的意义呢？
佛说诸经，为令觉悟；觉悟之法，不离观心；观心之途，非唯座上；二六时中，念念观心。
如是二字，我们要怎样用来观心呢？
上上根人，法尔如是，何必更用观心！
凡夫之人，只见万法差别，念念向外驰求，不得观心，此时无明烦恼如是观（以天台圆观论，便是凡夫无明，不离实相，故凡夫也是如是观）；
如果能够观诸法如梦如幻，自然五蕴皆空，一切皆归寂灭，这是从假入空如是观；
如果能够观诸法虽如梦如幻，但于空中建立诸法各个差别，学百千法门，断百千烦恼，度百千众生，这是从空出假之如是观；
如果能够观空假之性本来无二，则一色一香，无非中道，介尔一念即具实相，入中道实相如是观。
如果落实到我们自身的修行，“如是”二字，对我们又有怎样的意义呢？ 佛说诸经，为令觉悟；觉悟之法，不离观心；观心之途...
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