木心先生

摘抄-木心～哥伦比亚的倒影

木心先生

汉赋好大喜功，把金、木、水、火边旁的字罗列殆尽，再加上禽兽鳞介的谱系，仿佛是在对“自然”说：“知尔甚深。”到唐代，花溅泪鸟惊心，“人”和“自然”相看两不厌，举杯邀明月，非到蜡炬成灰不可，已岂是“拟人”、“移情”、“咏物”这些说法所能敷衍。宋词是唐诗的“兴尽悲来”，对待“自然”的心态转入颓废，梳剔精致，吐属尖新，尽管吹气若兰，脉息终于微弱了，接下来大概有鉴于“人”与“自然”之间的绝妙好辞已被用竭，懊恼之余，便将花木禽兽幻作妖化了仙，烟魅粉灵，直接与人通款曲共枕席，恩怨悉如世情——中国的“自然”宠幸中国的“人”，中国的“人”阿谀中国的“自然”？孰先孰后？孰主孰宾？从来就分不清说不明。

这是一篇散文，但是说了人与自然的关系，从汉到宋

每个案例都有自己的意图和作者想要说给我们的故事

每个不同时代人与自然的关系也不太一样，就好像我们的不同时期对待感情朋友亲情的关系都不一样，亲疏远近高低各不同。

是我们更打造了关系得还是关系造就了我们

是我们利用了各种情意，还是各种人情事故推着我们向前成为今天的我们。

从来就分不清说不明