秦风·无衣
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
词句注释
袍：长袍，即今之斗篷。
王：此指秦君。一说指周天子。
于：语助词。
兴师：起兵。
同仇：共同对敌。
泽：通“襗”，内衣，如今之汗衫。
作：起。
裳：下衣，此指战裙。
甲兵：铠甲与兵器。
行：往。
《国风·秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌。全诗共三章，采用了重章叠唱 的形式，叙说着将士们在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪、舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。
精讲
同：由外在的形式到内在精神的相同。既可以是外在形式相同的袍、泽、裳，也可以是精神上的同患难、共甘苦。
袍泽兄弟，同样运用的是精神世界的同声相应，同气相求，相互扶持。
《说文解字》：同，合會也。
《易经》乾卦《文言传》：“子曰：同声相应，同气相求。
王于兴师：
一说法：王指秦哀公
《左转》《申包胥如秦乞师》篇：
初，伍员与申包胥友。其亡也，谓申包胥曰：“我必复楚国。” 申包胥曰：“勉之！子能复之，我必能兴之。”及昭王在随；申包胥如秦乞师，曰：“吴为封豕长蛇，以荐食上国，虐始于边楚。 寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急曰：‘夷德无厌，若邻于君，疆场之患也。逮吴之未定，君其取分焉。若楚之遂亡，君之士也。若以君灵抚之。也以事君。’”秦伯使辞焉，曰：“寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告。”对曰：“寡君越在草莽，未获所伏，下臣何敢即安？”立，依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。秦哀公为之赋《无衣》。九顿首而坐。秦师乃出。
秦哀公为之赋《无衣》说明《无衣》并非秦哀公所作，而是《秦风》中的名曲，在秦国广为流传。
一说法：王指周天子
秦国奉周天子之命灭西戎12国。秦国国力孱弱，所以战友之间“与子同袍、与子同泽、与子同裳”，相互扶持，保卫家国，同仇敌忾。这是秦国崛起的重要战争。
从《秦风·无衣》开始，历数中国历史上伟大的军歌，像戚继光抗倭时为将士所写的《凯歌》，徐树铮收复外蒙时为岳飞《满江红》谱曲以作军中之歌，还有抗日战争时涌现的一批优秀的战歌与军歌，比如《义勇军进行曲》、《大刀进行曲》、《游击队歌》、《八路军军歌》，其中《义勇军进行曲》还成为我国国歌。所以，军歌嘹亮，唱响的不仅是战友之情，也不止是同仇敌忾之志，而是保家卫国，用生命、用血肉筑起钢铁长城的坚定精神，是华夏民族永远不屈的精神。
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