关于周幽王，我想最广为流传的一件事就是这个二货竟然为了博美人一笑不惜点燃了烽火台把各个诸侯都戏耍了个遍，果然这皇帝也是够任性的啊！

看到诸侯被耍的团团转，美人倒是很给面子的笑了，可惜皇帝王位就要保不住了。在外敌来犯时，周幽王再次点燃烽火台，这次诸侯都不来了。这就好比是狼来了的故事啊。按说“普天之下，莫非皇土，率土之滨，莫非皇臣。”各位诸侯这种行为就是赤裸裸的藐视皇权，可见这皇帝做的也没什么威信。

因为一直比较好奇这一段历史，所以便查了查。

西周统治到了后期，君王多不问政事，吏治败坏、百姓离散。王位传到周幽王的的老爸周宣王这一代下令修复公室、广进谏言、安顿百姓、修缮武器；兴畋狩礼乐，并陆续发动对周边部族的侵略战争，使衰落的周王室权威得到恢复，诸侯又重新朝见天子，四夷咸服。西周暂时恢复了繁荣的盛况，但这就好比身患恶疾的病人在走向死亡之前的回光返照。

有历史记载，周宣王的王后怀孕早产周幽王，周宣王向大臣们询问是何征兆。大臣们回答说如果生下的男婴身体有残缺、骨骼有缺失，则国家无碍；如果男婴身体完好无损，则国家就会灭亡。而这个孩子身体健康强壮，周宣王便认为这是不祥之兆，准备狠心将儿子丢掉。这时还好有大臣劝周宣王说：“天子您年龄大了也没有男嗣，这本身就是上天遗弃了周朝，您如果再把男婴遗弃了，那和国家灭亡有什么区别？”周宣王于是打消了这个念头。

周幽王老爸去世之后，这个不争气的儿子继位，半点没有继承到老爸的遗风，在位期间贪婪腐败，不问政事，任人为奸，因此引起百姓强烈不满。不只如此，这货还宠妾灭妻，废嫡立庶，废黜原配申后和太子姬宜臼，而立宠妃褒姒为王后，褒姒所生之子姬伯服为太子，并加害太子姬宜臼。这一举动致使周幽王的老丈人申后的父亲申侯不高兴了。于是申侯联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，在骊山下杀死周幽王，西周灭亡。周幽王死后，申侯与诸侯们共同拥立前任太子姬宜臼继位，是为周平王，史称东周。

关于周幽王烽火戏诸侯这一段，众多历史学家各执一词，争论不休

据《史记》记载，褒姒不爱笑，周幽王想出各种办法让她笑，但褒姒始终不笑。周幽王设置烽火台和大鼓，有敌人来到就点燃烽火召集援兵。有一次，周幽王点燃烽火，诸侯都率兵赶来。诸侯到后却发现没有敌人，褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，果然哈哈大笑。周幽王非常高兴，因此多次点燃烽火。后来诸侯们不再相信，渐渐不肯应召而来。 后来申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王点燃烽火召集诸侯援救，诸侯却没有前来援救。犬戎最终在骊山之下杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。

在《吕氏春秋》的记载中，周幽王不是点燃烽火，而是击鼓。周幽王与诸侯约定，在大路上修筑高大的土堡，上面设置大鼓，使远近都能听到鼓声。如果外敌入侵，就由近及远击鼓传告，诸侯的军队就都来援救天子。曾经有敌人曾经入侵，周幽王击鼓，诸侯军队都如约而至，褒姒看到非常高兴，很喜欢周幽王这的种做法，周幽王希望看到褒姒的笑容，于是屡屡击鼓，诸侯的军队多次到来，却没有敌兵。到后来敌兵真的入侵，周幽王击鼓，但诸侯的军队不再到来，周幽王于是被杀死在骊山之下。

近代历史学家钱穆在《国史大纲》中，对《史记》记载“烽火戏诸侯”之事提出疑义：“此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。” 

2012年，北京清华大学整理获赠的战国竹简（清华简）时，发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯”故事有所偏差。清华简记载，周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周幽王，西周因而灭亡。清华简上并没有“烽火戏诸侯”的故事。清华大学出土文献研究与保护中心教授刘国忠称，史学界对“烽火戏诸侯”曾有过质疑，认为《史记》中所载只是“小说家言”。清华简的内容一定程度上支持这种质疑，从而部分推翻《史记》的记载。刘国忠认为，史学界就此可以得出结论：西周灭亡不是因为“烽火戏诸侯”，该故事甚至并不存在。

综上所述，这货亡国完全是自己作的，把好好地一个国家作没了，还硬扯是因为女人，那就活该亡国。