复习阶段力争古文过关，明天检查古文翻译。周末两天不知准备怎么样？
《咏雪》
1. 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
谢太傅在寒冷的雪天把家人聚在一起，和子侄辈谈论文章的义理。
2.俄而雪骤，公欣然 曰：“白雪 纷纷何所似？”
不久雪下得急，谢太傅高兴地说：“大雪 纷纷扬扬的像什么东西？”
3.兄子胡儿曰：“ 撒盐空中差可 拟。”
太傅哥哥的儿子胡儿说：“把盐 撒（在）空中大体可以相比。”
4.兄女 曰：“未 若 柳絮因风起。”
太傅哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞起。”
5.公 大笑乐。即公大兄无奕女， 左将军王凝之妻也。
谢太傅大笑很高兴。（她）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子呀。
《陈太丘与友期》
1.陈太丘与友期行，期日中。
陈太丘和朋友相约同行，约定（在）正午。
2.过中不至，太丘舍去，去后乃至。
过了正午（友人）没有到，陈太丘丢下（友人）离开，（友人在陈太后）离开之后才到。
3.元方时年七岁，门外戏。
元方当时年纪七岁，（在）门外玩耍。
4.客问元方：“尊君在不？”
友人问元方：“你父亲在吗？”
5. 答曰： “ 待君久不至，已去。”
（元方）回答说：“（他）等您很久（您）没到，（他）已经离开了。”
6.友人便怒 曰：“ 非 人哉！与人 期行，相委而去。”
友人就生气地说：“（他）不是人啊！和别人相约同行，丢下（别人）就离开了。”
7.元方曰：“君与家君期 日中。
元方说：“您和我父亲约定（在）正午。
8.日中 不至，则是无信；
正午（您）没到，就是不讲信用；
9.对子骂父， 则是无礼。”
对着孩子骂（他的）父亲，就是没有礼貌。”
10.友人惭，下车引之。 元方入门不顾。
友人感到惭愧，下车拉元方。元方头进家门不回头看。
《论语》十二章
1.子曰：“学而时习之，不亦说 乎？
孔子说：“学习并且按时温习它，不是愉快吗？
2.有朋自远方来，不亦乐乎？
有志同道合的人从远方来，不是快乐吗？
3.人不知而不 愠，不亦君子 乎？”
人家不了解（我）却不生气，不也是君子吗？”
4.曾子曰：“吾日三省吾 身：为 人谋而不忠乎？
曾子说：“我 每天多次反省我自己：替别人办事却不尽心竭力吗？
5.与朋友交 而不信 乎？传不习乎？
和朋友交往却不讲诚信吗？老师传授的知识不练习吗？”
6.子 曰：“吾十有五 而志 于 学，三十 而立，
孔子说：“我十五岁就在做学问（上）立志，三十岁就有所成就，
7.四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，
四十岁就不迷惑，五十岁就明白上天的意旨，六十岁就能听进各种意见，
8.七十而从心所欲，不逾矩。”
七十岁就顺从心中的欲念，不逾越法度。”
9.子曰：“ 温故而知新，可以为师矣。”
孔子说：“温习旧知识就得到新的理解与体会，可以凭借（这个）成为老师了。”
10.子 曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子说：“学习却不思考就会迷惑；思考却不学习就会疑惑。”
11.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，
孔子说：“贤明呀，颜回呀！一筐饭，一勺水，
12.在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
住在简陋的街巷，别人不能忍受这种忧苦，颜回也不改变他的乐趣。
13.贤哉，回也！”
贤明呀，颜回呀！”
14.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
孔子说：“懂得学问的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上以研究学问为乐的人。”
15.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊来枕着它，乐趣也在这当中了。
16.不义而富且贵，于我如浮云。”
用不正当手段来（变得）富有而且获得地位，对我像浮云（空虚易散不去追求）。”
17.子曰：“ 三人行，必有我师焉。
孔子说：“多人同行，一定有我的老师在里面。
18.择其善者而从之，其不善者而改之。”
选取他们的优点 来学习它，那不好的地方（如果我也有）就改掉它。”
19.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
孔子（在）河边道：“消逝的时光像 这（流水）呀，不舍弃日夜（地向前奔走）。”
20.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
孔子说：“军队可以改变主帅呀，平民百姓不可以改变（他的）志向呀。”
21.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子夏说：“广泛地学习并且坚定志向，恳切地提问并且思考当前的事，仁在这里面了。”
《诫子书》
1.夫君子之行静以修身，俭以养德。
君子的修行,用守静来提高自身（修养），用约束行为来培养品德。
2.非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
不恬淡寡欲无法来坚定志向，不守静无法来实现远大目标。
3.夫学须静也，才须学也，
学习必须静心（专一）呀，才干必须（通过）学习（才能增长）呀，
4.非学无以广才，非志无以成学。
不学习无法来增长才干，不立志无法来成就学业。
5.淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
放纵怠慢就不能 振作精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
6.年与时驰，意与日去，
年纪随同时光疾速逝去，意志随同岁月消失。
7.遂成枯落，多不接世，
最终（人）变得年老志衰，没有用处，大多时 不能对社会有贡献，
8.悲守穷庐，将复何及！
悲哀地守着穷困潦倒的屋舍（过日子），（后悔）将又怎么来得及！
《狼》
1.一 屠 晚 归， 担中肉尽，止有剩骨。
一个屠夫晚上回家，担子里的肉卖光了，只有剩下的骨头。
2.途中两狼，缀 行甚远。屠惧，投以骨。
路上（有）两只狼，紧跟着（他）走了很远。屠夫害怕了，把骨头投给（狼）。
3.一狼 得骨止，一狼仍 从。
一只狼得到骨头（就）停下来，（另）一只狼仍然跟着（屠夫）。
4. 复投之，后 狼止而前狼又至。
（屠夫）又投（骨头给）狼，后面的狼停下来但前面的狼又到了（面前）。
5.骨已尽矣，而 两狼 之并驱 如故。
骨头已经扔完了，可是两只狼 一起像原来（一样）追着（屠夫）。
6.屠大窘，恐前后受其敌。
屠夫很为难，怕 前面后面受到它们的攻击。
7.顾野有麦场，场主积薪 其中，苫蔽成丘。
回头看到野地里有打麦的场地，麦场主人堆积了柴草（在）里面，盖 成了小山（一样）。
8.屠乃奔倚其下，弛担持刀。
屠夫于是跑着靠在柴草堆的下面，放下担子拿着刀。
9.狼不敢前， 眈眈相向。
狼不敢上前，瞪眼向着屠夫。
10.少时，一狼径去，其 一 犬 坐于前。
一会儿，一只狼径直离开（了），其中的另一只像狗一样坐在（屠夫）的面前。
11.久之，目似瞑，意暇甚。
过了很久，眼睛好像闭上，神情悠闲得很。
12.屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
屠夫突然跳起，用刀劈断狼的 头，又（用）几刀砍死（了）它。
13.方欲行，转视积薪后，
刚想要走（开），转身看到柴草堆的后面，
14.一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
一只狼在柴草堆的里面打洞，想要从洞里进去来攻击屠夫的后背呀。
15.身已半入，止露尻尾。
身子已经进入了一半，只露出屁股（和）尾巴。
16.屠自后断其股，亦毙之。
屠夫从后面砍断它的大腿，也杀死了它。
17.乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。
18.狼亦黠矣，而顷刻两毙，
狼也狡诈呀，可是一会儿两只（都）死了，
19.禽兽之变诈几何哉? 止增笑耳。
禽兽的诡诈手段（有）多少呢？只是增加笑料罢了。
《穿井得一人》
1.宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
宋国 的丁氏，家里没有水井就出外打水灌溉，常常（需）一个人手在 外面（承担这事）。
2.及 其 家 穿井， 告人曰: "吾 穿井 得一人。"
等到他的家里打了井，（他）告诉别人说：我打了井（等于）多得了一个人手。
3.有闻而传之者，曰:"丁氏穿井得一人。"
有听到这话就传播这话的人，说：“丁氏打井打到了一个人。”
4.国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。
国都里的人讲述这事，这事被宋国国君听到了。宋君派人向丁氏询问这件事。
5.丁氏对曰:" 得一人之使，非得一人于井中也。"
丁氏回答说：得到了一个劳力的使用，不是在井里挖到了一个人呀。
6.求闻之若此，不若无闻 也。
求到的传闻像这个样子，不如没有得到传闻呀。
《杞人忧天》
1.杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
杞国有个人担心天地崩落塌陷，（他的）身子没有寄放的地方，（担心得）不睡觉吃饭。
2.又有忧彼之所忧者因往晓之，曰：
又有为那个担忧天地会崩塌的人而忧虑的人，于是前往开导他，说：
3.“天，积气耳，亡处亡气。
天，是积聚的气体罢了，没有哪处没有气体。
4.若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
你弯曲伸展（身体）呼气吸气，整天在天里行动，为什么担忧（天地）崩落塌陷呢？
5.其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
这个人说：天果真（是）积聚的气体（的话），太阳月亮星星，不应该坠落吗？”
6.晓之者 曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，
开导他的人说：太阳月亮星星，也是积聚的气体里 的有光芒的东西，
7.只使坠，亦不能有所中伤。”
即使坠落，（人）也不会有什么伤害。
8.其人曰：“奈地坏何？”
这个人说：“地塌陷了怎么办？”
9.晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
开导他的人说：地，（是）积聚的土块罢了，充满四方，没有哪处没有土块。
10.若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
你踩踩踏踏，整天在地上行动，为什么担忧它塌陷？
11.其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
这个人释然了很高兴，开导他 的人也释然了很高兴。
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