1.理想主义。
然是对外界理想化的期待，而非享受于追求和拥有理想化的自我人生，于是将自己作为实现环境理想的牺牲品。控制和否定自己，以成全他人的人生。
所以，对还有些许生命时间的那个自己说：早日允许自己做自己，为满足自己的需求而舍而得，了无遗憾。允许别人做别人。
2.极端的感性。
子路在为姐姐在守孝三年后，仍然穿着孝衣。孔子让他脱掉，说：“礼”是用来规范那些做的过分的人的，也是用来制约那些够不着最低标准的人的。子路便脱了孝服。
凡事都有结束，不要沉溺其中。极端是恶——如果追求生命层面的人生的话，生命最重要的是什么？
1）.看见自己，看见自己的需求，在我的“中心”去延伸，“生命”得在场啊。
当你把自己当成陪衬，当成证明（我值得，我被爱，我有价值），当成“器具”（我有能力，我有知识，我能做到）的时候，生命是不在场的。
看起来沉迷于事，是超理智，是工作狂。实际上是“执着于起心动念”那个念头，执著于“我想要那种感受”的恐惧，缺了整体性，缺了理性的思考和约束。
过度的感性，失去了中心，落入一端，生命的整体便无法延伸发展，“死如秋叶之静美”了！
至情至性如果是夏花的灿烂，秋天枫叶的极致，全力以赴而毫无保留，动人心魄，但未必能解决人生平衡的问题，小船经不得任何风浪——内心的波澜，外界的推波助澜，那是一种压抑，也是一种因为压抑而“怒外界之不争”的愤怒和绝望。
2）.生活中有太多的大事小情和形形色色的人需要去“矫正”，然而，相比于“计算计较柴米油盐”，生命时间的价值无法计算。
3. 爱憎分明，被动情感，无法掉头
有这样一个故事：
一位牧师正在为准备第二天的布道词伤脑筋，他的小儿子哭 着嚷着要去游乐园。 为了转移儿子的注意力，牧师将一幅色彩缤纷的世界地图撕 成许多碎片，撒落在客厅的地板上，对儿子说; “如果你能把这 张世界地图拼起来，我就带你去游乐园。”
牧师以为这件事需要花费大半个上午的时间才能完成。但不到10分钟，儿子便拼好了。每一片碎纸片都各就各位地排列在 一起，整张世界地图又恢复了原状。牧师很吃惊，问道: “孩子，你怎么拼得这么快?" “噢，”孩子回答， “很简单呀!地图的另一面是一个人”。
原来“人对了，世界就对了呀”！世界的背后有规律可循，有大道，不是杂乱无章的，而这些，要在“这个人”的智慧里，这个人就是自己。自己对了，世界就对了。
世界崩盘的时候，往往是自己触礁了——一个无法灵活调整航向的船手，被一股无法控制的力量带着“直直向前”——不被爱，不被尊重、不被喜欢、事与愿违、求而不得，爱而不能，纠缠于困顿于自己的“心”里——洪水一般的感受，漠然视之，是不敢承认自己，瞬间的崩溃和放弃，是感性的主导，生命的湮灭……
4.除了痛苦，我还不能主动为自己解决问题
孔子讲，四十不惑。如果连自己的痛苦也无3法解决，如何去为世界解决问题，实现自身价值呢？
孔子讲的不惑，第一，人生有方向。
既然不能拥有理想世界的温情，浪漫，欢喜，不能在被滋养中活着，爱与不爱，进与退，都在别人的眉眼里左右，我拐不了弯，我掌控不了全局和整体，我是被动的痛苦的，那我选择做一个“实业哲学家”，一个稻盛和夫”先生的终身追随者，来修炼自己。
第二，知识是无限的，想要的也是无限的，而生命有限，生命时间有限，人生要平衡，时间要关注在自己能够主动创造价值的事情上。
在创造价值的路上，“影响人，连接人”控制自己的感性，控制自己的“好为人师”，不以“知识”为教育准则，对“下”，“因材施教”创造正念是为创造价值予以滋养，对“上”，展示正念展示梦想是为创造价值赢得资源。
第三，有意识修炼生发智慧，把控头脑和起心动念，不凭知识，不凭感觉，而是“能对世间的现象能够做出价值判断”。
是的，对“世间的现象”，不是对“某个人”，不是针对自己对某些人的“喜怒哀乐”——
对自己，请不要在“爱”之外，凡是阻碍自己“爱自己”的，要扩容自己达到包容抱持，要转念、转身，允许和鼓励自己超越，不沉溺不恐惧，“慈悲理性中庸“，在自己的中心”满足内在声音，满足外在的专注专业。
对他人，讲“看见对方身上的我正念”，滋养心。不讲自己的喜好，不讲自己的知识，允许别人在他自己的系统里，允许他去走进真相，不代替，不纠结，不控制，不期待，不评判，不建议，有耐心，放就放得彻底，放飞属于自己的天空，不要让自己为他人的责任而承担心力和劳动，清晰界限，做一个清明的人，做真正的“慈悲”。
5.放弃幻想，面对现实，点燃心中的星星之火。
放弃世人皆珍爱“温情和欢喜”的渴望，放弃世人皆是“君子”的盲目期待。
刚才读了“任长霞”局长的一篇文章，从唐山被打女孩的事件，再返照任局长的“河北第一打黑案”，我突然明白了。这个世界从来就没有桃花源和天堂，从来就没有珍爱温情的人和“君子”言行的人在一堆，一个环境里，一个社会里，一个国家里，他们就散落在沙砾里——而我40年的时间居然都在等着前者是我的父母，是我爱的爱人，是我的朋友闺蜜，是我的领导和同事，是我的孩子和周围一切的人……我跪在帘子后面，乞讨着，期待着，受伤着，痛苦着，一直听不到“你要为自己负责”是什么意思——我为自己负责了，我倾其所有爱你了啊，我倾其所有付出了爱，我把最美好的期待给你了啊！！
最后，被迫离开，用痛苦承担了后果
正如，没有任长霞这样的“负责到底”的人，那些冤屈、黑暗，就不可能停住，打黑第一案就不会出现（但是黑暗会常在），如果热爱生命，就付出生命，我似乎终于听懂了这句话——斗争，而不是乞讨和期待。
这就是做自己——
斗争的人不能下跪，不能期待，不能等着天堂来，所以你要敢放弃迎接痛苦。
斗争的人不能太感性，不能太任性，不能极端，要中庸，要适可而止，要把握，要智慧，要在自己的中心！
要对外界有自己的价值判断！做出判断，行动！！对拒绝、讨厌、冷漠、疏离、不被理解、不被喜欢、不被理解、被攻击、被黑暗围绕……时，不能沉溺于痛苦，不能沉迷于失望绝望——这就是走出小我——然后面向世界，去冷静从容斗争，同时，有能力保护好自己，给自己一个美好的体验。
我的今天
所谓“为自己负责”，是什么意思。如果说5年前，从“爱”到“做人”，世界在我面前第一次崩塌。那么，今天就是第二次，失去爱，失去对亲情的期待，工作并不确定，我再次成为了一个人。
即使昨天刚刚说了再见，此刻想起那柔情似水的一句话，那凌厉刻薄的一句话，我还是会泪如雨下。当我就要睡去时，我能听见中午时份，在客厅书桌上号啕大哭的那位女子，窗外刚刚沿着公园的石头阶路，来来回回走了整整100趟……直到再也走不动的那个女子……我想让自己想什么就去做完，只数数，不想其他的，不想，不想……
所有的存在都是有意义的。我明白了，为什么需要爱一个人而别人不再爱你，因为这样，你才能过得“孤独”。“孤独是命运引导人们走向他们自己的过程”。
这是一个用于流淌情绪的开关。爱过的人的位置，就停在这里了。我最害怕是这样。但就是这样，别人停在这里，我回到相遇之前。
人可以改变，可以不再爱你，可以从“柔情似水”到“凌厉刻薄”。孩子可以放弃梦想，在美食和美妆之间不辞朝夕……
所谓，为自己负责，就是别人可以不爱你，可以辜负你，而你，不能抱怨，不能受伤，不能纠缠，不能痛苦。你要好好地，仰着笑脸，去做每一天，你要承担的责任，不要把你的小我怼到对方那里——你可以发火，可以继续爱，只做你能做的，然后就转身。不被伤害，不去纠缠别人——请允许别人随心，这就是为自己负责！
所谓，心不唤物物不至，与世界的斗争，不像情感，有个缘分在，有个你情我愿在，切入口是现成的。而世界呈现在你面前的，有冷漠，有不告诉你，有欺骗你，有布局，有攻击，我要做的就是“平心静气，艰苦卓绝”去斗争。
今天再听到韩红老师唱的“星愿”，我懂了任长霞等真正的人间英雄，内心有着怎么样的责任和信仰，为自己负责，为光明负责，为明知不可为而为的黑暗亮剑！
那晚兴奋的讲述，我听懂了“星愿”，是要听懂“自己心底深处的需要”。我第一次有力量提出来我会为了我的需要而主动选择“放弃”——今天，我不得已选择了放弃，我再次听懂了“星愿”的新的空间——为世界的需要，为我的“想要”而斗争，明知不可为而为！！
我一直找不到我身上的星星之火，我想，现在找到了。
那就是“平心静气去斗争”
我有权利要求你爱我，如果不，你可以成为“孤独见证者”，我可以痛苦，我为我负责，我有意识利用我的痛苦，不必等“你的至情至性”！
我有权利去要我觉得对的东西，不必等你们的“君子良心”，我只为我的“心光明”而斗争！！
再见，我内在的软弱期待，因为我不知道我的期待都是幻想。我辜负了我的时光。
再见，我爱过的人，虽然我懂了我要为自己负责，但是爱我的人就是爱我的人，不爱了就走开，我可以为自己负责，我也不需要你了。
我原本是一捧土，向往海蓝色的天空，爱和美好让我幻化为优美和坚固的瓷器。
我爱那绝世无双的瓷器，我无法占有她，但是因为我心里已经塑造过了，我早就拥有它。我知道那博物馆里的是最好的。
也许有一天，我会从泥土生成有自己logo的瓷器。不期待。
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