文/君向何兮
青海湖
从晚上十点到凌晨六点，疫情之下，不眠夜的八个小时读完了《沧浪之水》这本书。
看着书中池大为，从一个志高才傲不肯低头不被赏识的知识分子，受尽生活的折磨，在官场中被一次又一次挫败品格与信念，最终不得不迎合现实而选择利益。
从妻子董柳为马厅长的孙女扎针，为其奠基好政治生涯第一步，妻子也被厅长夫人的一句话轻松调到了省人民医院；再到反对舒少华揭发马厅长，站稳了政治脚步；再加上自身确实专业技术过硬，又办了几件对领导有益的大实事；短短一年间，妻子调动了，房子换了，职称评了，位子有了，工资涨了，博士读了，说话也管用了，真像做梦一样。后来，由马厅长提名，正式接班成为厅长，利用‘灰色手段’官商交易，以‘合理形式’取得一笔财富，和孟晓敏精神出轨，却为自己仕途没有跨过雷池，‘荣归故里’，在父亲坟前烧掉《中国历代文化名人素描》，也烧掉了他的最后一点良知。
书中前半部分，他的内心一直纠结，迷茫不定，保留着知识分子的一份崇高理想，但随着生活的打磨，在晏老师的指引下，慢慢上道，他也渐渐认识到，像丁小槐式的人物，他们不是好人，也说不上是坏人，他们都是适生的人，在这个不断同化且浸泡的过程中，他也变为了适生的人。
作为一个基层公务员，把书中的很多东西放射到自己身边，一切如出一辙。何大为已走出了自己的道，但我还在撕裂的过程中，未找到一条适合自己也适生的道。
大学时期，很喜欢的一位教授是屈原的入迷研究者，受他影响，也对屈原十分敬佩，读完这本书后想起《楚辞·渔父》的故事。
“屈原被放逐后在江边游荡，样貌憔悴。一个渔父问道这不是三闾大夫吗，这么沦落至此？屈原说举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，所以被流放了。渔父说圣人做事不死板较真，能够与时俱进。世人都肮脏，为何不搅一搅混水，世人都醉了，为何不喝他们的酒。干嘛要想得太多又清高自守，以至于落得这个下场。屈原说，刚洗过头要弹弹帽子，刚洗过澡要抖抖衣服，清白之身不能受污染，我宁可跳江葬身鱼腹，也不让我的皓皓之白蒙上世俗的尘埃。渔父一笑而渐渐远去，边走边唱道：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”
很明显，渔父最后是借沧浪之水歌来试图劝解屈原的。世道的水如果清明，可以拿来洗冠缨（冠缨也有出仕做官的意思），世道的水如果浑浊，那便用来洗脚啊。沧浪歌是一层入世进取但又明哲保身的意思，这和屈原不与世同流合污的人格精神是完全相反的。
从楚辞故事来看，很难看出作者有借渔父衬托来赞扬屈原的意思，或许作者本人也为屈原感到惋惜吧，因此假借渔父之口唱了一首沧浪之水。《史记》屈原列传也引用了这个故事，但是却略去了渔父唱沧浪歌的这段，故事以屈原答话后抱石投江而结束。”
大风起于青萍之末。沧浪之水，未濯池厅长之缨，也濯不了任何人之缨，毕竟在一个操作的时代，寄希望于公平是很可笑的。这是一本官场现形小说，相逢时节，读读也有益。
我是君向何兮，一个爱阅读的女孩。
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