不尚贤，使民不争; 不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
译文：
不崇尚标榜贤才，使民众不起争心，不炒作炫耀难得的货物，使民众不去做盗，不展现能引起人私欲的东西，使民众心不受惑乱。所以圣人的治理，使民众虚心，饱腹；减弱民众的欲望，强壮民众的身体。使民众常保持无知无欲的自然淳朴状态，那些诡计多端的人就不敢耍诈，以无为来治世，则没有治理不好的。
思考：
1.大家对一件事情不应该只看到一面，也应该看到事情的另一面。
2.。如果是推贤人，出问题，一尚贤就得有标准，很多人就会投机取巧，按照你的标准来打扮自己。真正贤良的人会被遗漏，而选拔出来的那些都是善于表演，善于投机钻营的人。
3.弱其智，这个智是欲望，减弱我们的强烈的欲望。
4.人生处事的方法，其实有两种，一种是做加法，不断的增加，不断的想要。一种是做减法，减弱自己的一分欲望，就会多收获一分幸福。
5.不贪心，就不至于受骗。
6.为无为，是指不妄为，做事情不能胡来，要了解事物的规律，规则，按规律办事。
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本文标题：道德经3
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