人们不知道为什么会坚信，凡事一押韵，就很有道理。
一提押韵，大家就会想到诗歌。
诗歌发源于巫术，是巫师与神灵沟通的语言。巫师咿咿呜呜，不明觉厉，巫师唱的歌，经常是押韵的，押到吐血的那种地步——它无节制地押韵，不像格律诗知道要收敛，中间是不押的。比如像这样句句都押韵的：
断竹，属木。飞土，逐肉。
有人说《诗经》是中国诗歌的开始，其实还可以追溯到更早时候，即这些巫师的歌。
《诗经》中许多篇章其实也就是用于祭祀的。
“国之大事，在祀与戎”。祭祀是一个国家的大事，那巫师的地位就相当崇高了。一开始的部落首领，也兼任了巫师之职，那就是政教合一的意思，既在现世统治子民，也在虚幻的世界里给人引导——这样才能确保统治的有力。
诗歌起于祭祀时巫师唱的歌，自然的，这些歌词就被神圣化了，那这个诗歌的地位也水涨船高。这个传统下来，就有了中国是诗的国度的称呼，后世的词再厉害，也只能称作“诗余”，曲更是“词余”了。
会填词，是退而求其次的，一个词人哪怕词写得再好，也不敢以词傲人，他还得会作诗。即使诗写得不怎么样，他在编辑出版作品时，也总是以诗开始，后面才是词、文之类，看看李清照的文集就明白了。
诗的地位很高，一开始是缘于与政权的结合，即使后面分离开去了，但惯性是不容忽视的，后人还是以写诗为荣，更是“不读诗，无以言”，不会作诗，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”也是好的。
但是诗要让人记住，它必须有一些手段。那就是押韵了。在先民时代，押韵是巫师为了让自己记住这些巫词，那时候可没有笔墨纸砚记录，这些巫词要没有押韵来作辅助，容易忘词的，如果在做祭祀时，那就太尴尬了。
形势比人强，客观上的要求，让巫词有了音韵上的和谐。然后以此为据，就到了那部诗歌总集《诗经》了，能记录下来的东西，大家就把它抬到“经（典）”的地位来，《诗经》不是这部书的原名，原名只叫《诗》，“经”是对其追封。
大家发现这部《诗经》是押韵的，而且读起来也朗朗上口，背诵起来也容易得多，以后自然有样学样，这就是中国诗歌讲究音韵传统的开始。
巫师编词押韵是为了怕忘记，在实践中，押韵了的诗歌也让人喜欢，也更容易传诵。在这里你看到了什么呢？
我们希望一个东西不会被忘记，是因为觉得这个东西重要，于是想方设法让自己不忘。不忘的物质基础是你要一再复习，也就是说，一个新的东西，要反复出现，反复得到提醒，久之，它变成你的“肌肉”记忆了，那么你自然不忘了。可以想象，这个知识变成了你的一只手指，你岂不是容易运用自如，但如果你没让知识长成肌肉，那就经常是“书到用时方恨少”。
押韵，可以看作是韵的反复出现，它反复出现，就相当于你在复习了。比如这首：
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
把最后一个字遮掉，你可能也会想到是“楼”字，一方面，“一层”后面接的是“楼”，一方面，跟前面“流”押韵的也指向了“楼”。
“流”“楼”同一韵母，这首诗就相当于这一韵母在反复呈现、在复习，你自然容易记得这首诗了。
如果最后一个字，你换上“冰”字试试，因为没有韵母的反复出现，读起来不顺，背起来可能也会很吃力。
反复（复习），是记忆的必要条件。学习学习，学了还要习，这个习就是反复训练的意思。没有这个习的过程，你没有可能真的学到什么。这个习的过程，就是为了让自己做到不忘，是为了让知识成为自己的肌肉，成为你的手指，成为你的大脑中的一部分，你只要想用，召之即来，不用抓破脑袋了。这全部要归功于“习”这个动作。所以，光“学”，其实意义不大，因为你即刻就会忘记。下图是著名的艾宾浩斯遗忘曲线——
你看，学习一个知识过了20分钟，能记住的就只剩下58%了，一个月后更只是剩下可怜的21.1%。
我最近在背一些英语单词，过一段时间来测试，大概只觉得这个单词我看过，但什么意思是一片模糊，真令人恐惧。
学习就是这么残酷的一件事。不是“学”了就行了，还要“习”。因我在工作生活中都用不上英语，这相当于我没有在现实中复习的机会，遗忘得差不多，不是再正常不过的事吗？
学习最怕的是，学了后面忘了前面。这相当于大厦一次一次倒塌重建，自信心一次次受到打击。不断受挫折，最后思维混乱，那你的代价就大了。
如果你正在准备一次考试，高考或考证，你带着这58%甚至21.1%的记忆上考场，你觉得你会有什么好结果呢？那如何做到不忘呢？其实聪明如你，从本文中就可以看到一些方法，详细下一次再谈。
注：如果高中生读到这篇文章，在语文考试中问到中国最早的诗歌是什么，你一定要回答是《诗经》（这才是标准答案。如果你刚好没印象，这也算是帮你复习了），可不要说什么巫师的说唱哦。
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