在我们的生活中，很多东西都是用大与小来形容的，但大与小真的只是一个形容词吗？不，在庄子的口中中它们有另一番含义，而关于大与小庄子也有所辩论。我认为在庄子口中大与小有用来区分境界，也有用来形容事物的大小，大概这里指的大小并非是形容事物大小，我想来说说这两种意思。
首先从境界上来说，庄子先引入了河伯的故事，故事大概是这样的：“当河神看到河面上波涛汹涌之时，他认为世间所有美好东西都聚集在自己的身边，可是他朝东一望却看不到大海的尽头，这时他便改变了脸色，说：俗话说听了上百条道理，便认为天下没有谁能比得上自己了，说的便是我这种人，而且我还曾听说孔丘懂的东西太少，伯夷的高义不值得看重的话语，我开始不信，但见到您之后，我便发现我危险了，如果不是见到您，我必定会受到修养极高的人的嘲笑。”河神的故事其实也十分简单，就像我们熟知的井底之蛙的故事一样，当一些人在自己的很小的范围内得到成就便沾沾自喜时，他无法想象到人外有人，山外有山，当他见识到外面的世界时，才发现自己还有很多需要去了解的东西。我认为这就是关于格局的小大之辨。
其次是关于物品的大小，首先我认为小与大其实是对比着来说的，一个苹果对于一只蚂蚁来说是庞大的物品，但这是苹果对于一间房子来说是很小的物品，而这间房子对于整个地球来说，又是如米粒一般的存在，所以我认为小与大其实是相对的存在。但是万不能把天地当作最大把毫毛之末没看成最小，海神说：“夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。”我认为大者观察事物之时，不会只观察其中的一处，你是当物体体积比较小的时候，不会看多少，当物体体积比较大的时候，不会看做多，这就是事物的量是无法穷尽的，对于我们平常生活来说，大小是指的是体积，而非事物的量。但又有疑惑的是，世间上总是有人说夫自细视大者不尽，自大视细者不明。我认为这其实也是一种对比来说的，首先你从细小的角度来看庞大的事物，不可能是全面的，你也许只看到其中的一处，而从更大的角度上来看，细小的东西是看不真切的，所以才会说这样的话。这是关于事物体积大小的辩论。
而后我想问的是大和小哪个更好？其实大和小是各有各的合宜之处，都各有各的优点，但我们还是需要去向大道前进，懂得大道的人必定通达事理，而通达事理的人必定明白应变，明白应变的人必定不会因为外物的得失而损害自己。我想此时已变达到了自由吧。这便是我所理解的小大之辩。
网友评论