夏子云:我在想一个关于联合劳动的问题，联合劳动的本质是什么？我们为什么要联合劳动?如何联合劳动?
中国地域文化如何产业化这是大命题，也是我好奇的地方。
慈天元:交流中，有人想当然地认为联合劳动就是一块儿干活。这样的理解显然是片面的。喆学语境中的联合劳动，是指群众、领导和专家三维一体民主决策，各尽所能，共同参与社会化大生产，有度分配劳动成果的实践过程。
联合劳动的四要素是:科技、管理、土地、资金。
科技是人类在自然生产力的基础上，显化智能转变生产方式，实现生产力和生产关系的与时偕行。如果没有人类社会的科技进步，那么最简单的人工产品都不会有。所以科技是社会全面进步的基础，而它来源于人类智能的全面提升，因此我们提出了智能史观。
人类史，就是一部人类智能跃迁史。动物虽然有自然智能的原始表现，但却没有步入自觉提升智能的进化轨道。人之不同于动物，就在于人类能够通过自觉学习前人积累的文明成果，来完成自然人的社会化。
当代，人工智能方兴未艾。这也是人类智能跃迁的具象体现！但是人工智能的发展方向，如果受驱动于资本，那么人工智能将会如一些科学家所担心的那样，会成为毁灭人类自身的工具。所以我们提倡人类自身智能的整体跃迁，尤其是在自我认知智能，人际合作智能以及与自然智能相联接等方面，需要重点强化。数理逻辑智能地单向冒进，在资本驱动下，会让“人”冷血到没有人的气息。所以学术界有反智流派，他们反对的其实是智能的偏进状态。而假如人类没有区别于动物的智能，则地球将始终是禽兽的世界。
多元智能开发，是美国学者提出来的教育改革方向，这种在资本主义社会中诞生的进步因素是要充分肯定的。其实原典东方文化本来就提倡三百六十行，行行出状元。远在儒家学说创立之前的西周时代，礼、乐、射、御、书、数六艺，就已经具备了多元智能开发的雏形。其中的“礼”，就包含了自我认知和人际智能的综合体现；“乐”则是音乐智能的养成，通过音乐的律动，使人能够感受到与环境浑然一体的共振力；“射”是掌握远程杀伤武器，属于空间智能的萌芽；〝御”是快速机动能力，属动身体运动智能的表现；“书”是语言、逻辑智能和人际智能的综合体现；“数”指算学智能。
在喆学中，我们提出了九大智能范畴：语言智能、数学逻辑智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际智能、自我认知智能、自然认知智能、编程智能。其中编程智能的单列，具有鲜明的时代意义。
有人认为，数理逻辑智能和编程智能是一回事。很显然，编程智能离不开数理逻辑智能的基础，但编程智能又有自身的特殊范畴和广谱外延。狭义上编程仅指人对计算机的编码控制过程。但编程思想和编程方法，又可以迁移到其他领域。从而用新的思想和方法重新审视人类历史上的规章、制度、法律、习俗等等。计算机之间的协同需要统一的逻辑驱动，而人类社会要实现自身的长久发展，显然也需要统一的逻辑驱动。在计算机领域逻辑冲突会造成程序死锁，而在社会领域，逻辑冲突同样会是各种灾难的根源。
所以人类智能需要历史性的整体跃迁，这也将是人类文明的整体跃迁。而这个历史使命，资本主义是担负不起的。他们只是热衷于在乌克兰培养纳粹分子、热衷于在世界各地建造生化武器实验室、热衷于转嫁危机和甩锅…如果这也叫文明，只能说人类还在文明的初级阶段摸石头过河…
我们提出面向事件展开思维编程，这就是智能跃迁的号角。从矛盾论入，从实践论出，就是思维编程从代码优化到系统调适的完整呈现。
每个人受自身先、后天经历的影响，都会形成特定的思维参照系。思维编程就是对思维参照系的优化重组。这个过程会直击灵魂深处的“我”，这货是佛是魔，直接决定了我们人生过程中的风风雨雨。
很多时候，我们受思维参照系支配，但却丝毫支配不了思维参照系，佛说这叫“无明”。无明缘行，我们很容易就把内在的思维参照系当成是固定不变的我，但〝我”其实只是当下因缘的实时显化…每个人并不完全属于自己，必然属于父母的孩子，属于老师的学生，属于孩子的父母，属于学生的老师…总之，人有社会属性，自然人不接触人类社会，已知的结果是：其将彻底错过最佳学习期，就算活下来也只能与野兽为伍。打破无明，需要有开放的心态，但向谁开放，开放到什么程度，却攸关慧命。使自灵光常显现，使自长明则法眼，则六欲诸天，一时明彻。
联合劳动，需要个体的人，术业专攻。也需要社会族群达成统一意向，这将是社会整体磁化的过程，率先觉悟的磁力场(联合劳动体)，会逐渐同化外围势力，最终形成统一的意识流…
智≠能，智是认知明朗，能是行动得力。通俗讲，把事想明白是智，把事做漂亮是能。人类有多元智能，不同的社会实践基础会造成智能的分化，也因此产生了社会分工。未来社会应然成为人类智能和人工智能协同发展的社会。对科技的无视，会使社会长期停滞不前。当然，对科技成果的滥用，会使资本走上军商主义的不归之路，也会对人类社会造成深重的灾难。所以对科技成果，要有社会化管理(我们提出三维民主决策，一体贯彻执行)，以兴其利避其害。
植物的光合作用，不用人为干涉，就能自然进行。所以“无为而成”，无非是充分利用自然力。物种自然演化的进程，就是自然生产力发挥作用的范畴。自然生产为社会化生产提供了原始产品，这些产品是自然界对人类的无私奉献。人类社会的一切文明成果，都是在自然生产力的基础上，经过一代一代人的努力，逐步积累起来的，这个过程充满了探索的艰辛，也充分展示了人性中阴暗和光辉的交错往来。
在产品转化为商品的过程中，人们形成了价值观，人的个体劳动方式也发生了分化。联合劳动是相对于雇佣劳动而言的生产关系。
生产关系的分化，最终导致了阶级和阶级社会的产生。雇佣劳动的生产关系，会使由劳动产生的剩余价值更多地被雇主所占有。从而产生剥削和被剥削的对象，并由此引发社会矛盾，埋下周期性冲突的病根。这并不是说雇佣劳动在现阶段要彻底铲除，但是雇佣劳动要导入法治轨道，最终用联合劳动来化导它。
共产主义运动，有两大阶段的历史使命。第一个历史阶段，是用暴力的方式夺取政权，强行终止资本的直接剥削，这一历史阶段已经成为过去式。第二大历史阶段，是探索通过联合劳动体来化运资本，使整个社会进入共同富裕的发展轨道。这当然是资本势力所反对的，因为近乎与虎谋皮…所以资本会千方百计抗拒，并宣称资本主义是人类历史的终结。但历史上有觉悟的资本家也是有的，就算在当代也不乏其人，他们通过共建联合劳动体，很可能会成长为科学社会主义企业家。
我们如今处在第二个历史阶段的起点。打土豪、分田地，不再成为社会实践的必需。资本的原始积累过程，只要是在法律框架内完成的，我们就承认它是过去劳动的积累，在联合劳动体中，资本会转化为劳动的资金要素。也就是资本在劳动要素中，不能挤占科技、管理和土地股权，这是大的原则。〝资本家”参与联合劳动，享有二级按劳分配带来的权益。
如今，民营企业家的身份很尴尬。不排除有人是通过不正当的原始积累，获得社会财富的。但确实有一些民营企业家，他们是通过自身的勤劳和智慧，成长起来的。对这些人，是不是不分青红皂白，一概以资本家看待呢？
如果犯了左倾主义的错误，就会产生这样的结果。
而右倾，则一定会重新走到资本主义轨道中去。
我们要防右，也要防左，但怎样设防？如果没有清晰的思路，就是空话…这里面涉及很多实操环节，就不具体展开了。
中国地域文化，是周恩来总理生前布局的开发项目。这个项目的特点是文化搭台，经济唱戏。有人认为文化就裱字，这种认识水平在新的历史发展时期是上不了台面的，在新的历史时期没有文化觉悟，会跟不上历史发展的步伐。
政策红利是最大的红利，党和国家文化政策的调整，是社会进步的风向标。
中国地域文化的前期工作，主要集中在文化搭台上。其成果之一是编写出了第一版《中国地域文化》，这部著作目前准备出第二版，相关产业链的布局会由此展开。中国地域文化是一门交叉学科，说其是中华大道的时代显化也不过分，目前只能点到为止。可以肯定的是，中国地域文化是联合劳动的展示平台，并已同润泽德乐模式水乳交融地融合在一起。
再造中华地理，将是薪火相继的伟业。
言不尽意，仅供参考。
网友评论