曾经读过一篇关于贾宝玉的文章，题目是《长大后，宝哥哥就变成了赦老爷》。
文中提到：贾赦，一个“上了年纪”“胡子都苍白了”的老人，还花心不改，是个老色鬼；而宝玉，对于世间的一切好颜色，也是不可抑制的动心。这么看来，当宝玉褪去青涩变成老爷们，那些风流怪癖就会成为真正的恶习。贾赦可不就是宝玉未来的样子？
乍一听很有道理。但静言思之，便能明白，任宝玉如何长大，都不可能变成赦大老爷。
心性是一面镜子，映照出不同的灵魂质地。同样是蜂环蝶绕，宝玉心中充溢的是真善美，贾赦心中则驻扎着恶与丑。如果说宝玉的心灵如水清澈透明，贾赦的灵魂则如染缸里的墨水，二者在人生境界上，有着云泥之别。宝玉的善良、痴情、敏感、悟性、文化拔高了他的精神层面，使他成为唯一的“贾宝玉”。
宝玉身上有许多合乎贾府潮流的臭毛病，比如不思功名，厌恶读经，享乐寄生……以致宝钗称其“无事忙”。然而，在他无事忙的背后充满着悲哀、忧伤、依恋、痴迷……那是对美好生命的珍视，是丢不下抛不开掷不去的痴念。无论从人性的善恶还是从精神境界的高低来看，宝玉都比贾赦之流高出太多。
看见燕子，就和燕子说话；看见了鱼，就和鱼说话。宝玉把万物看得和自己一样有灵性，这既是一种生活情趣，同时也建立了生命与自然的关联。
看到湘云睡觉露出“一弯雪白的膀子”，宝玉轻轻替她把被盖上，一个尊重爱怜的动作，就展示了美的心性，也把宝玉和贾琏等好色之徒划分了界限。
对他人的痛苦，宝玉的感受尤为深刻。第十三回上，宝玉在梦中听到秦可卿死了，“只觉心中似戳了一刀的不忍，‘哇’的一声，喷出一口血来。”一个十二三岁的少年对于死亡有着如此的痛彻，确是天性里的执念。
长大后的宝玉或可能成为李商隐、李煜、秦观那类敏感执着的人。敏锐的感受力属于一种天赋，拥有这种天赋的人，有着强烈丰富复杂的情绪，有着高度的同理心，如同宗白华先生在《美学散步》中提到的：
“深于情者，不仅对宇宙人生体会到至深的无名的哀感，扩而充之，可以成为耶稣、释迦的悲天悯人；就是快乐的体验也是深入肺腑，惊心动魄；浅俗薄情的人，不仅不能深哀，且不知所谓真乐。”
第五十八回，大病初愈的宝玉拄着拐杖来看黛玉，看到一株大杏树花已全落，叶稠阴翠，上面结了豆子大小的许多小杏。宝玉想：“能病了几天，竟把杏花辜负了。不觉已到‘绿叶成阴子满枝’了。”因此，仰望杏子不舍。
又想起邢岫烟择了婿，大观园将少了一个好女儿，再过几年，结了婚的岫烟就红颜似稿……越想越伤心，不免对杏流泪叹息。
过了会，一个雀儿飞来，宝玉心想雀儿和自己一样，一定是在啼哭，明年的今日，雀儿会不会再飞来和这株杏树相会呢？
宝玉这段心理变化很有层次感，从对杏子的不舍，到流泪女儿们的命运，再到发了呆性想雀儿啼哭，他的内心千回百转：花开花落，时光流逝，青春不再，命运无常……人间的种种况味才下眉头，莫名的悲哀就涌上心头。
若非痴情人，怎会因一花一木之景而引发如此生命之慨叹呢？
至于宝黛爱情，更是“痴”的极致。从三生三世前的“木石前盟”到“这个妹妹我见过”的初相见；从“含酸吃醋”到“挨打送帕”；从“诉肺腑心迷活宝玉”到“苦绛珠魂归离恨天”。这段情路，真挚专一，痛彻心扉，伤了身，丢了魂！当“病神瑛泪洒相思地”时，真让人忍不住恸哭一场！
翻开红楼，满纸都是“开辟鸿蒙，谁为情种？”的悲伤旋律。
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