《人生的意义》
作者：特里 伊格尔顿
一 提问与回答
(一)人生无意义
人生需要安慰性的幻象才能活下去，否则现实很难继续下去，纵使你不愿意承认它也存在。
(二)没有答案
道德问题没有答案，顾此失彼，都要为选择付出代价。只要情况足够极端，所有的道德问题都会解体。
政治问题没有答案，即使得到公平对待，也永远解决不了恐怖主义问题。
(三)人生意义之——悲剧
你的关注点决定你的思想，悲剧能让你直面人生中最真实、残忍的部分，却也能让你徒增焦虑。悲剧论言，没有人是快乐的，直到死亡的那一刻起，人才算真正摆脱了痛苦。
所谓正义在陷入危机时，一切都可荡然无存。
(三)思考与反省
意识到人生的有限，会让你活在死亡的阴影下，却也能够让尽可能你发挥价值最大化。
在反思过程中，经常借助于语言与符号，也许是旅行和日常生活小事件吧。这个过程会让你觉得自己自己没用、没有存在价值，但是这是所有人都会有这个想法。
(四)存在的偶然性与上帝决定论
前者的不确定性会让你忧心忡忡而难过，因为总觉得缺乏牢固的根基。
(五)寻找意义愈发困难
理性本身被贬低为自私自利的算计;道德也越来越变成一桩私人事物;文化成长为物质生产的一个单独的行业或分支。
性被包装成了市场上贩卖的牟利商品;文化成为逐利的大众媒体的主角;艺术变成了金钱、权力、地位和文化资本的事;各地文化现在成了旅游产业包装和贩售的异域风情。
人生意义的解释权进入到宗教领袖、精神调理师、迷醉式满足感的技术专家的口中，失去了公共价值，逐渐成为获利丰富的产业。
二 意义的问题
（一）叔本华的哲学观
1.人类一切行为都是意志的产物，为我们培养自我欺骗的拙劣手段，即我们的意识。
语言是我们掩饰思想的工具，同样，意识也是蒙蔽我们，让我们无法看到自身存在之徒劳本质的工具。
2.所以，自我感觉良好的人类进程本身就是一场错误。
3.意志行为来自于匮乏缺陷，因而来自痛苦。
4.他说欲望永远不会消失，只有依靠无我的审美沉思和佛教式的自我克制才能让你看清一部分真相。
5.人生如鼹鼠，只有繁殖和黑暗，还有食物。
6.叔本华值得深读，因为他的坦诚和严酷，防止活在自我搭建的海市蜃楼里出不来，读一读醒脑。
（二）虚构观
自我永远都只能是趋于完整和独立而已，所以需要持续不断的有意的幻想。基于政治和各种道德要求，我们也需要试图去相信。幸好还有心灵，心灵能够抵御偶然性而产生的恐惧。
（三）有无意义
一切的事物的结果都是一系列原因所导致啊
三 意义的没落
（一）语言创造意义
一切的意义都是人类的言语行为，而不由自身产生。语言没有终极，意义同样也不存在终极意义，所以大部分情况下你所理解的意义也不过是表面而已，所以同时也让我们养成了谦逊的品格。我们可以将它分为单向建构和双向相互作用的意义来理解。
（二）存在主义
人类本身无意义，要通过人类投入的精力来获得价值和意义。所以人在事物中所发现的也只不过是自己投入的东西而已，也被叫做人生自我创造论。
（三）后现代主义
意义其实是被赋予出来的。
1.现实不是自发的存在，而是由我们所建构，世界变成了一场巨大的整容手术。
2.一个模糊不定的现实必然要留些许空间给希望。（不确定性）
3.现实的建造过程中，过于漫无目的自我的自由，会形成自我消耗。（自我代替上帝论）
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