中华文明大厦建立于史前文化的深厚基础和肥沃土壤之上。 史前文化代表性的器物即西部 的彩陶和东部的玉器, 由于其长达数千年的发展, 由工具型功能性玉器上升为礼仪文化性玉器, 有着博大精深的内涵。
玉恒文化
从这一角度来看,我们对彩陶、玉器的真正功能及其涵义的了解, 尚属极其浅薄的层面, 仅从考古学角度要求,对其诊释每每难得要领, 不能令人心悦诚服。如若想了解彩陶及玉器的社 会功能,必须做多层次的还原工作,追溯到远古时代人们的饮食男女之需求是作为人的最 基本的生理活动和生物本能, 尤其食与性的两种机能和两大欲望,对人、人群、家庭、社会的影 响至深至广。
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随着人类思维能力的提高,将食与性做了化妆和包装处理, 美化或神化了人类食与性的两大纯动物性机 能使其穿上各种款式的华丽外衣, 与其本来面貌相去甚远, 而模糊了人们的视 觉及思维甄别能力。 使今人有如雾里看花,是非难辨。 加之文献记载的不完善, 客观上误导 了一代又一代的读者,这是我们很难接近远古生活的重要原因之一。
我们所见的兴隆洼、查海、红山、河姆 、马家洪、裕泽、良诸、大地湾以及齐家等玉文化，全系经过包装了的文化现象,距离原始状态已甚遥远, 今人几乎不能辨识。 在那时不少玉器也不外是巫现手中的神器, 上面有卜词或咒语等契刻符号, 也只有掌握祭祀特权的巫现才 能解释,广大的社会成员只有听其任意摆布和虔诚祈祷的义务。 中部与西部的仰韶文化、马家窑文化的彩陶及其各 种“ 图案” , 也同样是巫观的专利, 与广大的一般成员是无缘的。上述这些我们尚不理解的事物也正是中华文明大厦的深层 奠基石。
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作为文明曙光在望时刻的齐家玉文化, 其所用玉料大多为和田玉, 它承前启后、兼收并蓄,融会东西两种玉文化传统, 成为中华文明最直接、最坚实的一块奠基石。 可以这样说, 中华文明是远桃中西部仰韶彩陶文化和红山、良诸玉文化, 直接吸收了龙山玉文化, 尤其是齐家玉 文化养分融会铸造成功的。这在三代均可找到其有力线索, 尤其是西周玉文化中包涵的齐家玉文化基因则是更为鲜明的。
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