【导语】
从1986年起，美国联邦政府将每年1月的第3个星期一，定为马丁路德金纪念日，放假1天。美国联邦政府以历史人物命名的纪念假日仅有三个，马丁路德金纪念日是其中之一，其他两个是2月的第3个星期一的华盛顿诞辰日和10月第2个星期一的哥伦布日。可见美国人民对他的评价之高。下面就让我们走进这篇何光沪先生为《马丁路德金自传》所写的序言，了解一个真实的马丁路德金。
你为公正而奏响了吗？
何光沪
马丁•路德•金在39岁被人刺杀的前夕，在一次布道中这样说：“我不知道现在会发生什么。前方的路并不平坦……像其他人一样，我也希望活得长久——长寿值得向往。但是，我现在关心的不是这件事情。我只想履行上帝的意愿。他曾让我走向顶峰，在那里我放眼望去，看到上帝的应许之地。也许我无法和你们一起到达那里。但是今晚我想让你们知道，我们作为一个民族，一定会进入应许之地。”
人们会被这些话深深感动，但不会为其中的预言感到惊讶，因为马丁•路德•金的崇高信仰和坚定信念，必然会使他充满必胜的信心。然而，使人不能不在回顾历史时，惊讶并发出感慨的是，这位最得人心的黑人领袖被白人种族主义者刺杀才40年之后（如果他长寿，今年正好80岁），包括广大白人在内的大多数美国民众，就选举了一位黑人做总统！
在现在的中国青年当中知名度最高的美国黑人，也许是奥巴马。不过，在20世纪60年代以前出生的中国人的心目中，马丁•路德•金不但是最有名的美国黑人，而且是为反抗对黑人歧视压迫而牺牲的抗暴英雄，许多人对这位诺贝尔和平奖获得者，都抱着深深的敬意。
然而，通过读马丁路德金本人写的自传，我才发现，我们这几辈中国人，自以为很了解马丁•路德•金，其实是太不了解了！
例如，大多数中国人会很难理解：马丁•路德•金从父亲身上就继承了追求正义、反抗邪恶的气质，从小就经历过歧视和压迫的苦痛，立志为黑人争取平等的权利和尊严的生活，而且已经成了一呼百应、一呼万应的群众领袖，他为什么竟然在目睹了同伴被谋害、无辜者被残杀，经历了自己的家被投放炸弹、自己被人两次谋杀未遂等等之后，还要一直坚持“非暴力反抗”的主张？千百万黑人常常给人以情感奔放、身体强悍、嫉恶如仇、行动敏捷的印象，他们为什么竟然在遭到歧视和侮辱、毒打和残杀之后，还会自觉克制自己的情绪，在示威游行中服从马丁•路德•金“骂不还口，打不还手”的要求呢？所有这些疑问，马丁•路德•金都在他的自传中作出了回答。
以我的理解，所有这些，都同马丁•路德•金本人深厚坚定的信仰、同美国黑人虔诚热烈的信仰、同美国政治及其制度奠基其上的信仰，有一种深刻的关联。 正因为如此，金才会在因其繁荣昌盛被世人羡慕的美国这样说：“倘若人民之中有一部分被压榨受欺凌、被迫犯罪或站在社会的对立面，我们就不能拥有一个有序健全的国家。倘若我们忽略耶稣关于兄弟之爱和金规则（“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”）的主要教导，我们就不能被称为真正的基督徒。倘若有一大群人经济落后，贫困潦倒，我们就不能真正繁荣昌盛。因此当我们严阵以待，保卫我们的民主不受外国的攻击时，我们也要关注在国内赋予全体国民越来越多的公平和自由。”“人本身就是目的，因为人是上帝的儿女。人不是为了国家而创造，正相反，国家是应该为人服务的。”
许多人（包括尼采和不少中国人)都把基督教的道德理解为叫人逆来顺受“不抗恶”，其实耶稣说的是“不要以恶抗恶”——要抵抗恶，但不能采用恶的方式。马丁•路德•金以他对基督教信仰的全面理解，明确指出：“不抵抗和非暴力两者有很大不同。我当然不是叫你们逆来顺受……你们要站起来，昂首挺胸，全力对抗一个万恶的体制，你们不是胆小鬼。你们要抗争，同时认识到，非暴力的斗争方式在策略上和道德上都更加有益。”
那么，面对极其强大的保守势力，面对不但邪恶而且强大的体制，这种方式能有效吗？处于绝对弱势的黑人群众难免会问这个问题。金本着坚定的信仰回答说：“还要等多久？快了，因为被践踏的真理必将重见天日。还要等多久？快了，因为没有什么谎言能够长盛不衰。……还要等多久？快了，因为我的双眼已看到上帝到来的荣耀。”……正因为如此，在1965年阿拉巴马州塞尔玛市的示威游行遭到地方当局镇压，一些活动分子被逮捕、被毒打、甚至被杀害之后，仍然有更多的黑人民众参加了更多地方、更大规模、行程更远、目标更大的示威游行；甚至有同游行者信仰不同的各种宗教团体参加到其中，有许多知识分子（包括40多名“美国顶尖的历史学家”）参加到其中，甚至有一些白人，为这场争取黑人权利的斗争而牺牲在种族主义者手下；最后，还有约翰逊总统出面，促成通过了保障黑人权利平等的选举权法，他“由衷赞叹黑人唤醒了美国人民的良知”，“宣布政府必须保障黑人的每项权利”，并支持在面对违法时诉诸于非暴力“斗争的传统”！
马丁•路德•金的思想和生平，对于今天的世界和中国，依然富于启发意义，具有借鉴价值。面对世界上依然存在的歧视和不公，我们的确可以反思他的许多深刻敏锐的评论，从中得到教益：“正是这种缺乏道德的权力与缺乏权力的道德之间的冲突，构成了当今时代的重大危机。”“非暴力也是一种权力，但却是对权力的正当和正确的使用。”“一个真正的领导者并不追求所有人的支持和认同，而是努力去促成各方达成一致。”“仇恨不仅伤害被仇恨的人，而且伤害仇恨者自己。”
在极端民族主义盛行的今天，马丁•路德•金面对美国白人和黑人对他的反战立场（我并不认为他的立场完全正确）的一致抨击所作的回答，真的好像暮鼓晨钟：“每当有事情发生的时候，懦夫会问：‘这么做，安全吗？’患得患失的人会问：‘这么做，明智吗？’虚荣的人会问：‘这么做，受人欢迎吗？’但是，良知只会问：‘这么做，正确吗？’现在的情形需要我站在既不安全，又不明智，也不受人欢迎的立场上，但是必须这样做，因为我的良知告诉我，这才是正确的选择。”这让我想起了林肯的话：“我不问事情能否成功，只要问事情是否正义”。马丁。路德。金指出：“正义是不分国家疆界的，任何地方的不公正不平等，都是对其他地方公平公正的威胁。”“你不愿为正义挺身而出的一刻，你已经死去。你不愿为真理挺身而出的一刻，你已经死去。你不愿为公正挺身而出的一刻，你已经死去。”但是，“选择站在正义一边…… 和上帝在一起，你就是大多数。”
马丁•路德•金在生前并未看到他心里众多的理想都得到实现，他在死前的最后演讲中说到：“人生最痛苦的事，莫过于不断努力而梦想永远无法实现，而我们的人生正是如此。”但是他又说：“令人欣慰的是，我听见时间长廊的另一端有个声音说，‘也许今天无法实现，明天也不能。重要的是，它在你心里。重要的是，你一直在努力。”“归根到底，这个世界存在着善恶之争。……这种斗争不仅存在于外部世界，也存在于我们内心。……上帝知道他的孩子是脆弱的，意志不坚定。他只要求你的内心是向善的。”“和上帝所有的其他孩子一样，我也是个罪人。但是我想成为一个好人。我希望有一天一个声音对我说：‘我悦纳你，祝福你，因为你努力过。这是好的。’”
看见这样一个举世公认的英雄，做的是这样的事，说的是这样的话，看见这样一个“为公正而奏响的音符”，在可歌可泣的奋斗经历之后，竟这样总结自己，我们只能沉默，然后在心里问自己：“你努力了吗？你为公正而奏响了吗？”
（节选自何光沪先生为《马丁•路德•金自传》中文版所写的序，有删改）
【赏析】
“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”五十年前被种族分子枪杀的马丁路德金那一声声刺破苍穹的“我有一个梦想”，依然回荡在美国的上空，并牢牢镌刻在了人类灵魂的深处，鼓舞着全世界人民为平等、自由、公正而不懈奋斗。
【不同角度选素材】
50年前39岁的黑人民权领袖马丁路德金被极端种族分子枪杀，但无疑他将自己生命的能量的发挥到了极致，活着时，他是带领黑人争取平等、公正、自由；死去，他的光芒丝毫没有减弱。
马丁路德金的影响力何以如此之大？我们可以从不同的角度看到他给后世带来的影响，并把他的事例运用到我们的作文中去，为我们的作文增光添彩。马丁路德金之所以能成为黑人民权领袖，并让黑人在斗争时践行他的非暴力主张，正是因为他有深厚坚定的信仰；他带领黑人为争取平等、自由、公正而斗争，却赢得了包括许多白人在内的许多人的支持，说明他所做之事是正义的；死前他意识到他的梦想可能无法实现，但他依然说，重要的是一直努力，体现了他身上“知其不可而为之”的执着精神；面对政府的暴力镇压，马丁路德金坚持采用非暴力的斗争手段，使政府通过了保障黑人权利平等的选举权法，这体现了柔弱可以胜过刚强的的哲理。
下面的三个运用示例或许能帮助同学们学会将马丁路德金这一人物素材使用得鲜活起来！
【运用示例1】
人不能没有信仰，就像人不能没有爱一样，信仰的力量就是无尽的爱的力量，给予你强大的倚仗，推动你前行的步伐，软化你心中的仇恨，壮大你光明的志向。马丁路德金在在目睹了同伴被谋害、无辜者被残杀，经历了自己的家被投放炸弹、自己被人两次谋杀未遂等等之后，还要一直坚持“非暴力反抗”的主张；千百万黑人在遭到歧视和侮辱、毒打和残杀之后，还会自觉克制自己的情绪，在示威游行中服从马丁•路德•金“骂不还口，打不还手”的要求。这些，都同马丁•路德•金本人深厚坚定的信仰、同美国黑人虔诚热烈的信仰、同美国政治及其制度奠基其上的信仰，有一种深刻的关联。
（选自《信仰的力量》）
【运用示例2】
“知其不可而为之”昭示生命的不屈与坚韧，创造生命的华丽篇章；显示生命的蓬勃与无惧，谱写生命的赞歌。马丁路德金清醒地意识到“人生最痛苦的事，莫过于不断努力而梦想永远无法实现，而我们的人生正是如此。”但他说‘也许今天无法实现，明天也不能。重要的是，它在你心里。重要的是，你一直在努力。这不正是一种“知其不可而为之”的执着精神吗？正是因为这种精神，让马丁路德金的死后，他的名字依然铭刻在人类历史的丰碑上。
（选自《知其不可而为之》）
【运用示例3】
在我们一贯的生活中，人们总是有一种思维定向，总觉得应该强大胜过柔弱的，而老子却给我们提出了完全不同的观点——强大处下，柔弱处上。 其实现实中不乏以弱胜强、以柔克刚的事例，在黑人遭到歧视和侮辱、毒打和残杀之后，马丁路德金依然要求黑人自觉克制自己的情绪，在示威游行时“骂不还口，打不还手”，采取非暴力的斗争方式，并最终得到约翰逊总统的赞赏，并让总统促成通过了保障黑人权利平等的选举权法，这不正是老子思想“强大处下，柔弱处上”，以柔克刚的典范吗？
（选自《强大处下，柔弱处上》）
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