试解终极关怀

试解终极关怀

终极关怀：超越生死的基本路向
人作为自然存在物，是有限的，必然面临生死问题。但是和其他物种不一样的是，只有人才有思想，才会思考生死存亡这一根本问题；也只有人才会给予人生种种实践以终极性的价值和意义根据，以求克服生与死的尖锐冲突。终极关怀正是源于人的存在的有限性而又企盼无限的超越性本质，它是人类超越有限追求无限以达到永恒的一种精神渴望。

   人们往往一遇到大的挫伤就会不由自主地陷入人生的思考漩涡。笔者就自所碰到的一些问题做下探讨：

一、生命启蒙

人是什么？人应当怎样活？人能做生命，不能做什么？人应当怎样对待他的同类和其他生命？

人是具有思维的政治性、现实性不断社会化的动物，是一切社会关系的总和。人应当时刻保持着自己高贵的尊严，在当下规范（法律、道德、伦理）的约束下，主动发挥自己的主观能动性和能力去参与（开创）社会活动与社会发生互动，热爱自己的现在的生活，积极乐观地昂扬向上地生活。人能利用现有（将有）的条件可以去做能够（将来能够）做的一切；人不能做无法实现（包括做梦、演戏）的一切。人应当平等、真诚地对待他的同类，人应当遵循生态平衡原则的前提下满足人类的需求和和善地对待其他生命。

二、柏拉图的古老哲学命题

我是谁？我从哪里来？为了什么？到哪里去？

很显然，我是存在着的自己，是从生命开始到结束的过程。我从母亲的子宫中来，从生命中来。我为了体验生命、感恩、爱、事业、情感、真理、财富，为了生命的过程。我到自然、家庭、学校、企事业单位、社会团体、社会，到死亡到坟墓里去。

三、美国黑人女诗人玛雅·安吉鲁疑问

人是不是需要解放自己？人是不是需要解放别人？人能不能够不解放别人只解放自己？人能不能够不解放自己只解放别人？

人需要解放自己（为了更好地适应、改变身边的环境，为了满足自己社会化需求而不得不解放自己）。人不需要解放别人（每个人都是独立的一个个体，不能按照自己意志来改造（解放）他人；当然启蒙教育工作者除外）。自强的人能够解放自己不能够解放别人（自强的人追求较高，往往能够自主地寻求创造自己的出路，但自强者一般是自己的强大，一遇到与自己关系不大或不感兴趣的事物就没有那么上心了）。人不可以不解放自己只解放别人（因为解放别人的人先活着同时解放了自己）。伟大的人可以解放自己也可以解放别人（伟大的人以自己为起点榜样，先解放自己，然后实现伟大的理想而解放别人）。

四、人怎样抚慰自己

以入世的态度做事（方），以出世的态度做人（圆）。以战略的眼光看待一切，以战术的策略着手身边世务（也可以说是眼高手低，看得远看得大，做得小做得细）。

五、世界与人生的对话

加缪认为荒诞产生于人类的呼唤和世界的无理沉默之间的对立。荒诞的东西，是世界的[非理性]和（人类）这种明确的强烈愿望之间的对立，强烈的愿望的呼唤则响彻人的最深处。这种关系是敌对的，不协调的，而且二者又是不可分的，因此才是荒诞的。荒诞的结果有三：1、我的反抗；2、我的自由；3、我的激情。人生并无先验的意义，但是人可以赋与他的存在以某种意义。

人生的意义是自己所赋予的。也许不知道自己人生的意义才会活着寻找人生的意义但是同时自己也在用行动、举止赋予了的自己人生的意义。

写于2012年5月18日