众所周知，鹿邑先贤——老子，不但是中国古代伟大的思想家，也是举世公认的道教始祖，并被信众奉为具有开天创世与救赎教化之太上老君。
然而，鹿邑除了老子这位被道教尊为中国最高神之外，还出了一位赫赫有名的大神，恐怕就没有多少人知道了。
那么，这位神仙大咖是谁？他又有多强的法力？
为了更直观的了解，小编先从大家最熟悉的《西游记》给您介绍一下。虽然我们这位老乡大神在书中只是打了一次酱油，但绝对是个不折不扣的狠角色，因为：
——他能和孙悟空打平手
在明·吴承恩《西游记》第七回中，刚从太上老君八卦炉里蹦出来的孙悟空像开了挂一样，谁都打不过他，“只打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形，一直打到了通明殿“（记住，猴子在闹天宫时从未打到凌霄殿内，玉皇大帝也没吓的钻到桌子底下，这一段是电视剧为突出猴子无敌瞎掰的）。
紧要关头，我们这位老乡大神出场了。只见他手持一根金鞭挡在了孙悟空跟前，大喝：“泼猴何往！有吾在此切莫猖狂！”
孙悟空二话不说举棒就打，二人打斗起来，书中诗描述：“铁棒凶，金鞭快……一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败……”显然，孙悟空低估了他的实力，因为二人斗在一处鞭棒往来的结果是——胜败未分。
也就是说，孙悟空之所以没有打上凌霄殿”斩首“成功，就是因为被我们的老乡——这位超级大咖以一人之力阻挡住了。也是因为二人不分胜负打的正嗨的时候，玉帝才有时间派人去请如来搬救兵。
——他的眼比孙悟空的“火眼金睛”更牛
有人要问了，火眼金睛难道不是孙悟空的专利吗？答案是NO！
同在《西游记》第七回中：太上老君将孙悟空关进八卦炉煅烧了七七四十九天，不仅没有炼化他，还给他烧出了一副火眼金睛，“只是风搅得烟来，把一双眼炒红了，弄做个老害眼病，故唤作火眼金睛。”虽说孙悟空落了个迎风流泪害沙眼的毛病，但日后却成了他了不可多得法宝，一路保那唐僧西天取经路上大派用场，成为识别妖魔鬼怪的利器。
然鹅，火眼金睛并不是孙悟空的独家技能，火眼金睛的更早拥有者——竟然就是我们那位和孙悟空打成平手的老乡大神。虽然他额上只有一只眼具有火眼金睛功能，但较之孙悟空的更加厉害，更加完美。
为啥这样说，因为孙氏火眼金睛有个很大的缺点——不能看出妖怪的原形，所以他遇到妖怪虽能看出对方是妖，却不知道对方真身到底是啥，以致要东奔西走的去问。所以孙氏火眼金睛只能算是1.0版。而我们这位老乡的火眼金睛，却能辨识真伪，察看善恶，无一过错，可见比悟空的火眼金睛厉害多了。
综上，或许大家已经猜出来了，这个战斗值爆表，且拥有3.0版火眼金睛的神界超级大咖，并不是小说杜撰出的人物，而是我华夏道教第一护法神：王灵官——我大鹿邑邱集乡前尹王人氏也。
王灵宫的前世今生
——凡人王灵官
王灵官：王姓，灵官是其神职名，河南省鹿邑县邱集乡前尹王村人。其本名和出生年代有两说。一说是宋徽宗时的王善：“王灵官，本名王善。宋徽宗时人，曾从西蜀萨守坚真人受道符之法，为林灵素的再传弟子”（《新搜神记》《通俗编》）。一说是唐太宗时的王恶：“王恶，字秉诚。父讳臣，早逝，母邵氏，遣胎而生师于贞观时(627-650)丙申年七月庚申日申时。帅幼孤不读，有管力，性刚暴质直。市中有不平者，直与分忧。锄硬挞横，国人服其公，且惮其武”（《三教搜神大全》卷四）。
不管王灵官是哪个朝代的人，叫王善还是王恶，有两点在道经里记载是一致的：一是鹿邑人氏；二是生前只是一个普通劳动人民。
——护法神王灵官
或许外来的和尚经念的响，国人多知佛教有护法神（比如最有名的韦陀），却很少有人知道作为中国唯一本土宗教的道教也有自己的护法神。
道教不但有护法神，而且还很多，如北极四圣、护法四帅等，但被公认为第一护法神将的只有我们这位鹿邑老乡——王灵官。
道教有500灵官，王灵官为诸神之首，故为第一护法神，法力堪比雷祖，政治地位极高。被道教尊为先天一炁威灵显化天尊、太乙雷声应化天尊、三五火车王灵官、隆恩真君等，居都天豁落府。
王灵官为人刚正不阿，嫉恶如仇，纠察天上人间，除邪祛恶，不遗余力，于是老百姓赞曰：“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”。
作为道教第一护法神王，王灵官多供奉在道观的第一座大殿中（灵官殿），赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左手掐诀，右举金鞭，脚踩雷火轮（或左持风火轮），形象极其威武勇猛，令人畏惧。因此道徒信众到宫观，进山门后首先朝拜王灵官，民间流传有"上山不上山，先拜王灵官"的俗语，以表达对这位道教护法神灵的崇敬。
王灵官与韦陀虽同为本教第一护法神，但就像佛道教义一样，二人有很大不同。
一是兵器不同。韦陀的是金钢杵，王灵官的是金鞭+风火轮，还会使雷火霹雳绝杀，战斗力应更胜一筹。
二是三观不同。一脸温雅的韦陀背对山门不吭不响却将一根金钢杵横竖玩的人情练达，而面丑心善的王灵官面对山门直言快语火眼金睛怒识世间真伪善恶。二者三观不在一个纬度。
左手掐的雷火诀
三是出身不同。韦陀“拥三洲大法轮，一十八世为将军身，五十四世为宰相，造亭接众一百二十所，开井一百三十口……“是生来死去都是权贵之人，且是慈善家兼房地产大佬。而王灵官生前只是个普通凡人，只是因为性情刚正，死后民众感念（"锄硬挞横，国人服其公”），才被玉帝封个湘阴（今江苏淮阴）城隍小官。
那么，草根出身的王灵官又是怎样成为道教第一护法神的呢？
被烧出来的护法神
一切还要从我们这位大神的眼睛说起。
王灵官的火眼金睛与孙悟空的来历一样，同因一个物理原理——都是被火烧出来的。
城隍这个官虽说不大，但毕竟是一地之阴司长，所以王城隍（当时还未擢升灵官）的小日子过的还算不错，可惜后来遇到了一位牛人：西河第三十代天师虚靖真人之弟子萨守坚——此人竟将他的府邸城隍庙一把火烧了个干净，从此王城隍开始了悲催而传奇的一生。
萨守坚真人
萨守坚，又称萨天师、萨真人，宋代著名道士，号全阳子，中国道教信仰的神仙之一，在道教中其与张道陵、葛玄、许逊共尊为四大天师，可见其在道教中的地位极高。
一个城隍，一个道人，二者又怎会结下梁子了呢？
话说咱们的王城隍到任后，依然如生前之性格，嫉恶如仇，奖善惩恶，刚烈无比。在当时世风浮华，人心不古的当下杀死了不少奸邪之徒。一些劣绅见神灵显威，人人惶恐。心虚之下蛊惑乡民说，要想平息城隍老爷的怒火，必须以童男童女祭奠才能保大家平安。
这计可谓阴毒至极，可惜一根筋的王城隍并未觉察出来。
就在淮阴百姓准备祭奠时，萨守坚云游至淮阴，并借宿在城隍庙。听闻百姓竟然用童男童女祭祀城隍，不禁大怒道：“此等邪神，该焚其庙!”
性本刚烈的王城隍听闻此话，心中非常恼火。在他看来，用童男童女祭祀并非他的主张，萨守坚张口就要烧了他老窝，多管闲事且又狂妄。气归气，却又心知自己只是个小城隍，根本打不过这个道人，于是就托梦给淮阴太守，让管人的官尽快把萨守坚赶出淮阴。
久知城隍爷灵验无比的太守不敢怠慢，立刻命衙役找到萨守坚，准备将其驱除出境。萨守坚是何等人物，心知是王城隍暗使的手脚，于是事闹大了。
萨爷很生气，后果很严重！
当衙役押着萨守坚走出城隍庙不久，刚好遇到几个百姓抬着一头猪到城隍庙还愿。萨守坚便央求人家，在他们还愿时，也帮他烧一柱香。这些人如约办理，刚把萨守坚交给的香插上香炉，萨守坚便念动咒语，驱动神霄雷法。瞬时天空劈下道道雷电，不但将城隍神像劈的七零八散，整个城隍庙也被付之一炬。
道教雷火符
焦头烂额无家可归的王城隍很是不服，跑到天庭告御状。说就算是自己有失察之处，萨守坚也不能将自己神庙毁坏。何况，人谁无错，萨守坚也必然有犯错之时。
玉帝对”闹家窝子“的事很是为难。他对萨守坚的修行为人还是相信的，故不愿责罚。但可怜巴巴的王城隍总得安抚一下吧，于是玉帝就赐其额前火眼金睛一只（玉帝亲赐，可见王氏火眼金睛是正版的），除魔金鞭一根。并对他说，你今后可以暗随萨守坚，纠察其功过，一旦发现他有过失就用你的金鞭将他KO了。
玉帝这样安排其实是一种点化的手段，他心里还是有底的。不过王城隍却很实诚，从此像个特务似的悄悄跟随着萨守坚，时刻瞪着火眼金睛死盯着他有无破戒犯过之事，整天拎着金鞭想敲破他的脑壳。未曾想东奔西走一下子跟盯了十二年，金鞭拎的膀子都酸了，却没发现这位大仇人的一点毛病。
这一天，萨守坚来到龙兴府一处渡口，渡船靠在岸边，梢公却不知去了哪里。萨守坚便自己操起撑篙，撑船过岸，临下船时，掏出三文钱搁在船上，充作渡资。上岸来，蹲在水边洗手时，忽从水中冒出一员神将，金睛朱发，黄袍金甲，左手持火轮，右手执金鞭。
未等萨守坚张口询问，神将就自我介绍说：我是湘阴城隍，自从真人把我的城隍庙焚烧后，我就开始暗中监视你有没有过错，以伺机报复。没想到十二年来真人没有一次违犯天条的行为，我实在佩服你的道行精洁，愿拜你为师，遵守法旨，听候调遣。（以上由《列仙全传》《历代神仙通鉴》和明清有关记载汇编）。
所谓不打不成交，也许也是因为折腾十二年实在盯累了，反正王城隍最终心甘情愿心悦诚服地皈依了萨真人。后师徒二人扶危济困降妖除魔造下元量功德同入天庭，玉帝勅封萨守坚为真君天尊，王城隍为“雷部三五火车雷公”，后擢予豁落灵官，司天上、人间是非善恶纠察之职。其神力能走火行风、穿山破石、飞腾云雾、祈晴祷雨、镇妖伏魔、驱邪治病、普济生灵、至刚至勇、法力无边。
至此，王灵官从一鹿邑村民，到阴司县处级干部，最终成为位列仙班统领百万神将天兵的大军区正神。
我大鹿邑物华天宝人杰地灵，不但有道教最高神太上老君，还出了个第一护法神王灵官官，再加上陈抟老祖和魏征等，真不愧为万仙乡源诸神之城啊！
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