认识自我的途径之一是以他者的视角观察镜中的自己。观看戏剧表演除了欣赏舞台艺术，更加重要的是从我的躯壳中抽离出来，以他者的眼光洞见我的存在。
历史是现代的镜子；异乡是故国的镜子；他人是自己的镜子；万物是人类的镜子；心灵是肉体的镜子。
“当局者迷，旁观者清”，德鲁克一生的角色就是“旁观者”。总有一双冷眼在我身后，瞧着我并打量这个世界。每当回头与之对视，天空格外明亮。
《森林正前夜》这本书是法国当代天才剧作家科尔泰斯的独幕话剧。剧本通篇是一位年轻北非男子在巴黎的暗夜街头，对着一位同志诉说自己的情感与经历，全篇没有句号，一口气独白到底，具有明显的意识流风格。男子的全部压抑来自于他的身份，因为他是《生活在别处》的《局外人》。
种族歧视是人类的通病，西方的白人至上与中国人的蛮夷之邦，都是疾病发作时的症状。进入现代文明社会以来，在法律的约束与文化的自觉双重治疗下，此病貌似痊愈了。黑人可以当选美国总统，中国人也不公开宣称“非我族类，其心必异”了。不得有种族歧视的言行在绝大多数文明国家都属于政治正确。然而，如左小祖咒某首歌中所唱“病人出院了，症状未消除”。在潜意识的暗流之中，在社会阶层的角落之中，在语言文化的表象背后，种族歧视依然影影绰绰，至少有旧疾复发的可能。
中国的种族歧视问题不是很严重，历史上几次异族入侵最后都以大团圆收场，这要感谢中华文化的包容性和开放性。虽然也因此有些少数民族被彻底汉化，其后人很多“已经不能用母语来诉说”。整体而言这是文化与经济的自主性融合，相较于西方对待有色人种特别是黑人的种族奴役，中国的民族问题比较温和。当然这决不是说中国历史上没有种族之间的战争与杀戮，但类似英美的黑奴贩卖与残酷剥削，西班牙侵略者的西印度大屠杀，纳粹德国的犹太人大屠杀，刚果的百万人种族大灭绝，中国的历史旧账还是相对清白的。
不过中国的地域歧视却非常严重。特大城市瞧不起中小城市，中小城市瞧不起县级乡镇，县级乡镇瞧不起农村，农村没办法只好瞧不起自己。还有身份鄙视。官员鄙视商人，商人鄙视学者，学者鄙视白领，白领鄙视蓝领，蓝领鄙视农民工，农民工鄙视农民，农民没办法只好鄙视自己。原来我们都是数典忘祖，忘记了我们的祖先都是生活在农村的农民。我们皆应忏悔。
忽然想起，在马路上偶尔看到有人旁若无人的自言自语，以前都当成疯子而躲开，读完这部剧本，才晓得原来他们是在表演独幕话剧，下次若再遇到，一定跟着好好欣赏一下，说不定能听到什么“天机”。
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