“帝曰：善。夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。经言盛者泻之，虚则补之。”黄帝道：讲得好！大凡各种疾病，都生于风、寒、暑、湿、燥、火六气的化与变，医书里说，盛就应该泻，虚就应该补。
“余锡以方士，而方士用之，尚未能十全，余欲令要道必行，桴鼓相应，犹拔刺雪污，工巧神圣，可得闻乎？”我把这些方法教给医生，而医生运用后还不能收到十全十美的效果，我想使这些重要的理论得到普遍的运用，能够收到桴鼓相应的效果，好像拔除棘刺、洗雪污浊一样，使一般医生能够达到工、巧、神、圣的程度，可以讲给我听吗？
“岐伯曰：审察病机，无失气宜，此之谓也。”岐伯说：仔细观察疾病的法则，不违背调和六气的原则，就可以达到这个目的。
“帝曰：愿闻病机如何？岐伯曰：诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。”黄帝道：希望听您说说病机是什么？岐伯说：凡是风病而发生的颤动眩晕，都属于肝。凡是寒病而发生的筋脉拘急，都属于肾。
“诸气郁，皆属于肺。诸湿肿满，皆属于脾。诸热瞀瘈，皆属于火。诸痛痒疮，皆属于心。”凡是气病而发生的烦满郁闷，都属于肺；凡是湿病而发生的浮肿胀满，都属于脾。凡是热病而发生的视物昏花，肢体抽搐，都属于火。凡是疼痛、瘙痒、疮疡，都属于心。
“诸厥固泄，皆属于下。诸痿喘呕，皆属于上。诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。”凡是厥逆，二便不通或失禁，都属于下焦；凡是患喘逆呕吐，都属于上焦。凡是口噤不开，寒战、口齿叩击、心神烦乱不安，都属于火。
“诸痉项强，皆属于湿。诸逆冲上，皆属于火。诸腹胀大，皆属于热。诸躁狂越，皆属于火。”凡是痉病颈项强急，都属于湿；凡是气逆上冲，都属于火。凡是胀满腹大，都属于热。凡是躁动不安，发狂而举动失常的，都属于火。
“诸暴强直，皆属于风。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。”凡是突然发生强直的症状，都属于风邪；凡是病而有声如肠鸣，在触诊时，发现如鼓音的，都属于热。凡是浮肿、疼痛、酸楚、惊骇不安，都属于火；
“诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。”凡是转筋挛急，排出的水液浑浊，都属于热。凡是排出的水液感觉清亮、寒冷，都属于寒。凡是呕吐酸水，或者突然急泄而有窘迫的感觉，都属于热。
“故《大要》曰：谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之。”因此《大要》说：要谨慎地注意病机，了解各种症状的所属，有五行之邪气要加以推求，没有五行之邪气也要加以推求，如果是盛要看为什么盛，如果是虚要看为什么虚。
“必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。”一定得先分析五气中何气所胜，五脏中何脏受病，疏通其血气，使其调和畅通而归于平和，这就是所谓疾病的机理。
（原文）
帝曰：善。夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。经言盛者泻之，虚则补之，余锡以方士，而方士用之，尚未能十全，余欲令要道必行，桴鼓相应，犹拔刺雪污，工巧神圣，可得闻乎？岐伯曰：审察病机，无失气宜，此之谓也。帝曰：愿闻病机如何？岐伯曰：诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。诸气郁，皆属于肺。诸湿肿满，皆属于脾。诸热瞀瘈，皆属于火。诸痛痒疮，皆属于心。诸厥固泄，皆属于下。诸痿喘呕，皆属于上。诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。诸痉项强，皆属于湿。诸逆冲上，皆属于火。诸腹胀大，皆属于热。诸躁狂越，皆属于火。诸暴强直，皆属于风。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。故《大要》曰：谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令其调达，而致和平，此之谓也。
今天学习了疾病的机理。且继续学习，今天就学到这里了。
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