真相与对错

      人这一生，多少人执拗拘泥与真相与对错当中不能自拔？为此付出的何止是精神精力 ，其实几乎所有的痛苦烦恼都源自于此。

      但，让我说的话，事实上并无真相也没有对错！世间本无事，庸人自扰之，这话其实有一定的道理。

      前辈贤者说，贤人责己愚人责人 。我理解是出现某种不良的后果，贤人会内求，首先反求自身，先检查自己错在哪里了，而后改之。愚人则外求别人或环境，帅锅给别人或环境，而后获得一点安慰。

    照此情形，大多数人或许会支持贤者，说贤人更对，更近真相吧？但若以对错论之，二者可能就半斤八两，一个唧唧一个嘎嘎，相差不了多少。因为，所谓的相是各种条件具备之后显给视者的一个界面而已，给贤哲显示的相固然不同于愚者，但，都是条件具备之后视觉作用的结果，并非人力所致。当然我说的这个视觉所指除了肉眼之外还包括了我们的心眼。贤者用他们的“眼”看之后得到一个相，愚者用他们的“眼”看也会得到一个相。这两个相有对错吗？哪个比哪个更真？能以对错论之吗？显然不能。这个世界给鸡和鸭子呈现出的相一定是不同的，能说鸭子是对的鸡看错了，或者鸡是对的鸭子看错了吗？显然不能。它们获得的那个相都是自身条件聚合的结果罢了。同样的道理，贤人有贤人的境界愚者有愚者是境界，贤者就该责己愚者就该责人，这是他们的本分罢了，没有什么好奇怪的，论个什么对错呢？

      我的结论是，对所有的人来说，最明智的选择是在可许的条件之内做好自己才是本分，没有必要纠结于别人的对错。面对一个愚者，他们的愚蠢或许会让你气的要死，你想不通他怎么能那样呢？这样就可以让愚者改变自身的看法，获得一个好的结局了吗？我看未必。最有可能的结局是你被气到了，因此而烦躁郁闷痛苦罢了。同样，面对一个贤者，你自己是个愚者，就可能会迷茫，不可理解，惊讶，甚至反对。你是一个智者可能会感叹，赞美，甚至崇拜，但，你能保证因此你就达到贤者的高度，获得了他们获得的相了吗？我看也未必。因为非常人行非常事，他们的视角，格局岂是一般人随便能够企及的？

    老子说，受尽天下辱方能成为天下主，事实上贤者受到的不公待遇，受到的磨难，经历的痛苦会更甚一些。重要的是你要确定自己是个什么样的人，贤者？愚者？或者介呼二者之间的？是贤者你就该像贤者一样迎接属于你的荣耀以及痛苦，是愚者你就该享受愚者该享的待遇和痛苦，介呼二者之间，要么你自降身价做一个吹毛求疵的愚者，要么努力进去做一个豁达自强的贤者，如此而已。如此说来，贤者愚者智者似乎都是你自己的选择，是自我的塑造，别人无权干涉，其实也帮不了多少忙的！

      我这样说一定有人会嗤之以鼻，说，按你所言，我们都放任自我做一个愚者算啦，何必强求。我说，贤愚不过是你自己做的适合自己的抉择罢了，不管你如何选择都改变不了一个事实，那就是这个世界的依然会存在会发展。或许这个世界的存在需要善恶维持一定的比例，这个世界愚者与贤者的在一定的比例之内才能得享和平安宁吧？但，我相信你做贤者或愚者就不能立即改变这个比例，导致这个世界因此崩塌的可能性很小很小！

      如此，做好自己可能才是最重要的。因为，你的人设崩塌，三观尽毁导致的结果可能只是你的世界毁了罢了！

      看到一条短视频：一只松鼠，几只鸟儿，围着一个胡子拉碴蓬头垢面的大叔觅食。大叔满面的和平安宁，松鼠和小鸟没有任何恐惧……。这个画面之中，大叔的世界，松鼠的世界，小鸟的世界并不在这个世界之外，但他们似乎于我们眼见的那个邪恶无关！

      智者有言：当能接受万事万物如其所是时，这才是大爱和大智慧。诚然！！