璃龙学长原创
刚看完马伯庸写的《长安的荔枝》，许多名词都是唐朝时期的，而且把长安以及岭南生活市井生活勾画的栩栩如生，风土饮食以及穿着接二连三呈现在读者眼中，可以看得出作者对待历史极其专业以及严谨的态度。（后来看写文后说明才知道，马伯庸查阅了众多古籍甚至自己亲自去西安实地考察一番）真是敬佩不止。
书中所讲的故事其实很简单：一个名不经传的九品小官李善德竟然被上司以及同僚们推荐为圣人（即大唐皇帝）去岭南采购（广东）荔枝，最最要命的是鲜荔枝！！而且要在天宝十四载六月一日之前送达宫内。
其时大唐邮驿分作四等：驿使赍送，日行五百里；交驿赍送，日行三百五十里；步递赍送，日行二百里；最慢的日常公文流转，马日行七十里，步及驴五十里，车三十里。
即使是按照最快的“驿使赍送”，从岭南赶到京城也要十几天，新鲜荔枝绝送不过来。
朝廷倒是还有一种八百里加急，但只能用于最紧急的军情传递。职方司的记录显示：二十年内，唯一一次真正达到八百里速度的邮传，是王忠嗣在桑干河大破奚怒皆部，两千四百里路，报捷使只花了三日便露布长安。
当然，这种例子不具备参考价值。漠北一马平川，水少沙硬，飞骑可以一路扬鞭。而李善德自渡江之后便发现，南方水道纵横，山势连绵，别说兵部不给你八百里加急的权限，就算给了，你也跑不出速度。
李善德知道，自己是在跟一个不可能完成的任务作战，但他别无选择。为了挽救家人和自己的命运，李善德只能殚精竭虑，在数字中找出一线生机，他希望即使最终失败了，也不是因为自己怠惰之故。
在古代从最南方采购水果运输到别地，只能骑马或是行船送达，荔枝三日便无味了。
想想看，万一送到皇帝手中的荔枝腐败变味，这可是欺君之罪，赶上皇帝心情不好直接打入监牢或是流放，所以这个活真的容易掉脑袋。
李善德起初绝望至极，不惜写下休书打算与妻子分离而保全一家人，幸亏身边朋友劝慰这才打起精神来要奋力一搏。
既是身临绝境，退无可退，何不向前拼死一搏，说不定还能搏出一点微茫希望！
我最喜欢的角色便是李善德，他四十来岁，为了能在长安有个立足之地，不惜向佛寺借贷款买下一处宅子，出去办事外出住宿还得考虑考虑自己的钱够不够，想方设法为妻儿留下点钱财。他在官场里很天真很天真，把人想的太天真了，没有考虑到人性丑恶的一面，读着读着令我不禁为他担忧，怕他被奸人陷害。
他很热情、很善良，能够跟岭南种植荔枝的峒人打成一片，而不是跟城人那边颐气指使不把他们当人看待。
直到最后他远远望着一骑带着荔枝成功送达到宫内，原本以为会得到赏赐，没曾想众人开始污蔑他贪污行贿等等罪行，到头来任何赏赐没有全家人发配至远离京城的岭南之地。
至安史之乱，李善德一家人终能保住性命，也算是个美好结局。
这本书浓浓的讽刺味
“当然，佛法不可沾染铜臭，所以这香积钱的本金唤作“功德”，利息唤作“福报”。
李善德拿过这两张借契，从头到尾细细读了一遍，当真是功德深厚，福报连绵。他对典座道：“大师，契上明言这功德一共两百贯，月生福报四分，两年还讫，本利结算该是三百九十二贯，怎么写成了四百三十八贯？”
在书中佛寺确实尊贵，而且众多达官贵人来往不绝。庙中财资颇多，慈悲为怀且看他财多财少，尤其是李善德后来拿着大名鼎鼎的杨国忠的腰牌，寺庙主持对他的态度真可谓天上地下，差别巨大，果真是我佛不渡穷b。
自古至今官场一直没变，而且越来越复杂。
做官之道，其实就三句话：和光同尘，雨露均沾，花花轿子众人抬。一个人吃独食，是吃不长久的。”
简而言之就是一句话：分享自己辛辛苦苦获得的猎物。
不要把人想的太好，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
借助外界势力达到自己的目的也是一种手段。
上学时，身边的朋友说我是一把剑，直来直去，又锋利无比，需要的是不断磨砺自己，磨出韧性才能战无不胜攻无不克。
到后来工作后，虽说不用勾心斗角，亦要小心翼翼谨慎行事，心机渐深，明白哪些是能说哪些是不能说的。
时代在变，人心也在变，变得越来越复杂，最重要的是保持好本心
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