《小说水浒》，作者胡菊人。这本书分为4部分，开头是几个朋友写的序言，中间内容又分为三个核心板块，分别是评论金圣叹删改《水浒传》，评论金圣叹的批评观，讨论《水浒传》的小说技巧，其次是一些读者的评论和读后感，最后是附录，讲小说的技巧，阐述了作者的观点，具体包含如何去写小说，什么样的算好小说，需要达到什么样的条件，什么样的算不太理想的小说，有什么样的忌讳。
上次讲的是金圣叹的批评观和作者对应的分析。
这次讲的是论《水浒传》的技巧，就从小说技巧方面来讨论的。
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作者认为，有机观念非常重要，对中国各方面的文化成就影响大、影响深。放在小说当中来说，把小说当做自存自成的有机世界，《红楼梦》是最成功的，《水浒传》也具备。人为的、机械的、巧合的、牵强的、抽象观念的越少，则有机自足的成分就越高，就越是好小说。在这方面，《红楼梦》是独一的，前无古人，后面也很难有来者。
作者提到了一个词，叫做肌理。凡是肌理细致的小说，作者不得不逼着自己尽量去写实。也就是说，任何情节和事件，它的发生、进展和结果都是有因有理可循的，都合于人事的，就写得真切，令人信服。
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我们怎样来判断小说好坏的标准呢？作者认为，偶然的、机械的、牵强的事发生的多少就是评判的标准之一。
我们经常说《红楼梦》伟大，某一本书好或者不好。那《红楼梦》伟大在哪呢？他的一个标准就是说看情节、人物是否合理、真实，是否多样多元，而非单一的，片面的，而非巧合的、机械的？这种所谓的肌理，也就是逻辑合理性。
从《红楼梦》可以看出来人的观念进步的脉络，神怪色彩减少，表示理性的色彩相应增加，也越来越显得现实化、人间化、现世化。
《水浒传》伟大或者说伤脑筋的地方在于如何将108好汉介绍出来，怎么出场，出场先后怎么设计，这非常费心思。另外，每个人出场之后如何聚在一起，为什么要聚在一起，都需要有理由，但是每个人的理由也不能完全一样，这就是需要合理的框架。如果没有提前构思好，那随手写出来的不可能这么巧或写得这么顺。
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作者还提到“主观眼”概念，我之前没听过，但是看小说时有印象，再看作者说出来就认为说的有理。就是很多事情不是作者以上帝视角，第三人的视角来看，来说，而是读者阅读时自然而然感觉到是小说人物在说，在看，不会思维跳出来听作者所说，看作者让看的内容，作者拿外国小说《黛丝·密勒》举例。外国人研究小说技巧比国人要多的，这也是比较文学的一个比较思路。
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