董宇辉曾说想要把这本书卖出去150万本，这是一本获得了茅盾文学奖的经典小说。
和很多人一样，我也是看到董宇辉的视频，才知道的这本书，后来买了一本，一读就陷进去了，真的就像董宇辉说的，读这本书的时候，连上厕所都不想去。
这本书就是迟子建老师写的《额尔古纳河右岸》，一部讲述鄂温克民族故事的小说。
当时在看董宇辉的视频的时候，我还有点纳闷儿，这到底是一本什么样的书，能有这么大的魔力，我一度以为他是在为了卖书而夸大其词，直到我真的看了这本书之后，我才觉得，原来是我头发短，见识也短了。
整本书都是以“我”的口吻来讲述的，而这个“我”就是这本书的主人公，是鄂温克民族最后一位酋长的女人，但是书中并没有交代主人公的名字，或许迟子建老师是为了保持一份神秘吧。
不过主人公的原型，在现实中，是有名字的，她叫玛丽亚·索，2022年8月20号，她去世了，享年101岁。《额尔古纳河右岸》这本书，发布于2005年。
两个时间，一个貌似很近，一个又貌似很远。
《额尔古纳河右岸》这本书，有二十多万字，书中的人物更是多的数不过来，一度被誉为是中国版的《百年孤独》。
所以，要想通过这么一篇文章来讲述清楚书中宏大的故事脉络的话，一是不太现实，二是我觉得我没有那个信心。
但是我仍想尝试着给大家说一说，我心目中的《额尔古纳河右岸》。
首先，最让我印象深刻的，并不是多么动人转折的故事情节，而是迟子建老师那温柔细腻的文笔。
书中使用了大量的拟人、比喻等各种的修辞手法，但是迟子建老师却将这些修辞手法用出了不一样的境界。
当你读到那些动人的文字的时候，你会有一种如沐春风的感觉，一种雨过天晴时在森林里畅快呼吸的感觉，一种和许久不见的爱人紧密拥抱的感觉。
很美好，一种说不出的美好。
北部森林的秋天，就像一个脸皮薄的人，只要秋风多说了它几句，它就会沉下脸，抬腿就走。
月亮升起来了，不过月亮不是圆的，是半轮，它莹白如玉。它微微弯着身子，就像一只喝水的小鹿。
可美好只是表象，悲伤才是故事的主旋律。
这种悲伤，是一种平淡的悲伤。
悲欢离合，生老病死，在书中被体现的淋漓尽致。
可是迟子建老师却并没有去刻意的渲染悲伤，也没有过分的描绘喜悦，一切的一切，都是自然平淡的。
这或许是和故事的自然背景有关，鄂温克民族是狩猎民族，他们生于自然中，又与自然共生，他们就像大自然一样，平静的接纳着这个世界上所有的不幸、悲伤和喜悦。
书中让我印象最深的，莫过于萨满这样一个角色了，萨满并不是单纯的一个人，它更像是一个鄂温克族中的职位一样。
萨满具有起死回生的神力，可是每当萨满救活一个人的时候，便会有另一个人死去，而这个人往往是萨满的至亲至爱之人。
书中的妮浩成为萨满之后，为了救人，失去了她的不止一个孩子，而她本应是可以拒绝的，可是她没有，哪怕她明知道救人的代价是什么，却仍是义无反顾的披上了神衣，跳神救人。
在《额尔古纳河右岸》这本书中，故事的角色不仅仅是人物，还有驯鹿、黑熊、猎犬、猎鹰，甚至是河流、岩石和泥土。
万事万物都有了灵性，特别是驯鹿，作为鄂温克人世代养育的动物，驯鹿在他们的生活中占据着十分重要的位置。
驯鹿吃盐巴，吃苔藓，爱干净，就像是鄂温克人的神灵一般，护佑着这个民族。
鄂温克人作为游猎民族，他们的搬迁的地址往往都是以驯鹿的喜好为依据，驯鹿在哪里能生后的更好，他们就跟随着搬迁，世世代代都是如此。
看完这本书，一度让我对驯鹿产生了很大的兴趣，特意去网上查了查。在一部鄂温克人的纪录片中，有很多驯鹿的镜头，驯鹿就好像通人性一样，非常的可爱，与人亲近。
当然，那部纪录片里也揭示了一组数据，早年的鄂温克狩猎民族，现在剩的仅仅不到三百人了，也许在不远的将来，我们或许只能在书中和视频中感受他们的文化了。
其实在《额尔古纳河右岸》这本书中，后半部分就描述到了鄂温克民族文化的衰落。在现代文明的冲击下，很多猎民下了山，到社区中居住，世代饲养的驯鹿，也因为没有地方养殖，渐渐的减少了。
萨满跳神用的神衣、神鼓等各种家伙事儿，也进了民俗博物馆，鄂温克人再没有了萨满了，一起没有的，还有酋长这个职位，取而代之的是现代化政府组织。
鄂温克民族的文化，在这大时代的变迁下，发生着剧烈的变化，对于鄂温克民族来说，是好事，也不是好事。
说好，是因为他们能够融入现代社会，享受到教育、医疗等各种社会福利待遇；
说不好，是因为，他们世世代代的传统文化，可能很快就会彻底消逝在历史的长河中，只留下博物馆中的片片纪念和在世之人的琐碎回忆。
《额尔古纳河右岸》这本书，便是鄂温克文化的记录，它是一本小说，但是却是以一位九十岁老人的口吻来讲述的。
读这本书的时候，就好像在寂静而又美丽的夜晚，围坐在篝火旁，听一位慈祥的老人在讲述着过去的故事。
这故事让人忘却生活的琐碎，黑夜中只有火的光亮和老人和善的脸庞，繁星伴着月亮，也在静静的倾听着。
这也许就是文字的力量吧，它不动声色，却能深入人心，直击心灵深处。
我之前一直在想一个问题，文学，在这个世界上存在的意义究竟是什么？
我想应该不是单纯的讲故事，如果只是单纯的故事，那么文学的唯一意义可能就是消遣了。
最近连续看完了包括《额尔古纳河右岸》在内的几本文学小说之后，我觉得文学的意义，当是以故事记录历史，反映现实，讲述某种道理，映衬人类内心深处的情感、欲望，或者是对这个世界的理解。
这么说来，《额尔古纳河右岸》确实是一本”有意义“的书。
对于书中的具体情节内容，我没有做过多的透露，建议大家有机会可以亲自阅读，感受文学的优美，爱情的美好，人性的光辉璀璨与现实的变化莫测。
最后，分享下《额尔古纳河右岸》在2008年获得茅盾文学奖时的授奖辞，作为最后的总结：
迟子建怀着素有的真挚澄澈的心，进入鄂温克族人的生活世界，以温情的抒情方式诗意地讲述了一个少数民族的顽强坚守和文化变迁。
这部“家族式”的作品可以看作是作者与鄂温克族人的坦诚对话，在对话中她表达了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明等等被现代性所遮蔽的人类理想精神的彰扬。
迟子建的文风沉静婉约，语言精妙。小说具有诗史般的品格和文化人类学的思想厚度，是一部风格鲜明、意境深远、思想性和艺术性俱佳的上乘之作。
地气烘托之作——《额尔古纳河右岸》
“我是个鄂温克女人。
我是我们这个民族最后一个酋长的女人。”
从清晨、正午、黄昏到半个月亮。就如同“百听不厌”的《田园交响曲》的四个乐章：是一首满怀憧憬的小乐曲，或者是弥散着钟声的安魂曲。
作者对额尔古纳河的最早记忆，与冬天有关，在她眼里，河流就是河流，不分什么左岸右岸的。得尔布尔河、敖鲁古雅河、比斯吹雅河、贝尔茨河以及伊敏河、塔里亚河等河流，大都是额尔古纳河的支流，或者是支流的支流。除这些文中还有一些关于河流的描述——拉穆湖（贝加尔湖）、形容堪达罕河作者说「就好像刚分娩的女人一样」
可书名偏偏加上了“右岸”，缘于伊芙琳姑姑告诉“我”，河流的左岸曾经是“我们”的领地，那里是“我们”的故乡，可三百多年前，俄军侵入了我们祖先生活的领地…祖先们被迫从雅库特州的勒拿河迁徙而来，渡过额尔古纳河，在右岸的森林中开始了新生活。
所以这不仅仅是名字，而且是一段沉重的历史！
迟子建老师，不知道是不是很喜欢用“好像”写比喻句，每一句都形容的恰到好处！
开头苍凉的自述紧紧地扣住了我的视线——
〖我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。他们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍（páo）皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。〗
这是一本对我来说没有太多共鸣的书，可我还是几乎一口气读下来了。迟子建老师的细腻自然的文笔、还有鄂温克民族的文化和虚构非虚构的人物故事无一不吸引着我的目光。
原来我可以知道猎犬的名字“伊兰”是“光线”的意思｜“乌特”是儿子的意思，“我”有个弟弟鲁尼｜“我们”这个民族的女孩被叫作“乌娜吉”，比如姐姐列娜是“大乌娜吉”我则是“小乌娜吉”｜耶尔尼斯涅是黑桦树的意思｜等之类…
书中还出现了不少人物，叔叔尼都萨满，父亲林克，母亲达玛拉，弟妹妮浩，妮浩的父亲阿来克，伊芙琳，娜杰什卡，玛利亚……千丝百缕的人物关系，还联系着独有的鄂温克民族的善良和热爱大自然的淳朴民风；在人类历史长河中刻画了浓重且有色彩的一笔。
鄂温克民族其意思是“住在大山里的人”，是一个有着有着悠久历史的跨界民族。书中提到了鄂温克民族的文化「部分出自搜索」：
萨满文化：由萨满通过跳神来为人们和动物祛病除灾，作为代价会失去亲人或驯鹿。｜火种：他们把火敬为火神。｜风葬：鄂温克族一种古老的丧葬方式。｜希愣柱：圆形帐篷。｜亚塔珠：鄂温克族怀孕女子住的临时产房。｜靠老宝：鄂温克族人建造在空中的移动仓库。｜木库莲：鄂温克族的一种民间乐器，也叫口弦琴。｜伊堪：“圆舞”和“篝火舞”的意思。｜玛塔：桦树工艺品，小型浅器皿。｜阿娘尼岩画：鄂温克族人在贝尔茨河支流的阿娘泥河畔画的岩石画。
“塞北残阳是她的红妆，一山松柏做伴娘。”——今天看到这一句话原来是出自《东北民谣》这一首歌曲，貌似也很贴合这本书的风格呢！
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强烈推荐❶❻迟子建老师《额尔古纳河右岸》超五星
🫎2023 年第 175 本微读第 656 本️读完于 2023.11
今天回到家刷了一下短视频，看到满屏的是我老乡董宇辉开始第一次到新的直播账号“与辉同行”，这个账号的粉丝就突破六百万了，我觉得这纯属是我老乡的个人魅力，无他！我愿意当他的嘴替，我就当了，爱咋咋的！因为他值得！ 一个迟子建老师的 《额尔古纳河右岸》卖出 150 万册的人值得被大力弘扬，因为他让一部分人可以因为他的推荐开始读书，促进了全民读书热，让大家知道读书的惬意和享受，让我们知道人不只是只有上学时代才是学习，而是要活到老，学到老，读书到老。阅读可以让我们有无数个世界可以来回穿梭，不至于限于自己的一时一地，一辈子没有精神上的“地坛”，神与身同累，同时腐朽。我永远“与辉同行”，虽然我极少看直播，但我觉得一个好的视频直播除了让人们打发无聊的时间以外。可以找到另一片天地，可以学到一些东西，而不是除了带货就丫的带货。
因为我已经找到了另一片干净的世界和天空，这里没有领导、长辈、同事、熟人、同学、故旧，这里我就是茫茫人海之中的一粒沙尘，无人知我，无人认识我，我可以荤素不忌，想说啥就是啥，可以不管不顾。可以说出自己平时在现实生活中想说而不敢说的话，我觉得微信读书挺好，我买过好多读书软件的会员，但是目前为止我认为自己最好。“没有调查就没有发言权”，正因为我试过好多读书软件，我才知道在这里我可以做自我，写自己的碎碎念日记，不必担心太多，顾及太多，不必顾及太多其他人的感受而思考再三再三。最后就啥也不想说了。这是我自己的世界，我写个自己的，不必讨好任何人，因为我把所有好友，熟人全部屏蔽了，就算他们看到我，也不知道我是我。我喜欢这种陌生世界的感觉，也许人陌生了，心灵上才会更接近了。在这个年代，谁会给熟人说心里话，不是找死吗？跟陌生人说着心里话，跟办公室人打着哈哈。说远不说近，说古不说今。总之我喜欢这种陌生的感觉，我可以做自我，可以写东西，丢下很多年的诗词都可以继续写了。跟对的人说对的话，跟熟人你写诗词，不搞笑吗？那就不是熟人的世界！
🫎我喜欢《额尔古纳河右岸》的那种原始的感觉，没有太多心计，大家按着生命和大自然的自然发展发育着，不会追求太多，只按着既有轨道运行着。因为自己的眼界小，我就记着他们在帐篷里面刮风了，有他们自己的风声了。每每想到这个，小腹一热，有感觉了。因为我不知道啥时候看过一部美国电影，其他的不记得了，就记得一个白人在美国原有土著印第安人的帐篷里休息，半夜的时候土著夫妻开始有了风声，她只有默默的不发声等待风声结束。因为有这个画面。我就对这个场景有了画面感，我喜欢他们的风声。我更喜欢他们的驯鹿，以及吹着风骑着驯鹿打猎、搬迁、安家，运送货物的场景。我喜欢那种原始的没有一点现代化生活气息的世界，可惜我再也没有见到。
我小时候老家在黄土高原一望无际的十万大山里隐藏着，很小的时候没有通电，那个窑洞里煤油灯🪔那么亮那么亮的点着。我们聊着天，母亲在缝补着衣服，时不时的用针刮一下灯芯。我现在有时候就想起那句诗“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”我记得亲戚来了，父亲和亲戚在炕上煤油灯下一人一大杯白酒，不玩游戏、不划拳，就那么一杯一杯的碰着杯喝着酒的情形。现在的农村只有过年或者有了红白喜的时候才会人多点，更多的是白事的时候，不管你官多大、钱多少必须回去。因为每个人都有父母老一辈，你必须回去帮忙，不然你父辈入土为安的时候，有些事必须是乡里乡亲帮忙，你不给人家平时帮忙，人家把你长辈可以丢在半路不管了。“吃是换的，做是变的。”意思就是要想别人如何对你，你得首先如何对别人。我们这一辈都是农村长大的，还有一个“老家”的概念，下一代呢？我儿子女儿也有，母亲在城里呆不惯，我儿子女儿都是接受过“三年农村再教育”的，幼儿园才接过来，所以所幸他们也都是有老家的。一到放寒暑假，就吵吵着回老家了，我知道除了老家有他们的小伙伴，可以不用管车辆运行，到处玩泥巴、出了窑洞就是院子，可以放火、玩过家家，到处奔以外，就是玩手机平板没人管。因为自由了，放野羊了。虽然父母也会管，但是隔辈亲再加上放假，就不像平时在家里玩十分钟是奖励，十五分钟是特大奖励一样。算了，也挺好、小孩子的天性就是要呗。
每个人都有自己的故乡，故乡也只有记忆中的才是最美的。小时候一块长大的都已经没法聊在一块了，因为石油的暴利有吸毒的、成为植物人的、赌博欠下一大堆债务的。因为父母的远见，没有因为那些来钱快的东西让自己弃学，我走了出去。可是风筝🪁最终不管飞多远，最后还是控制在线头那里。我最终还是回到了黄土高原，这个生活养我的地方。过着看似安逸却看不到一点未来生活的故乡。可也不后悔，我有了别人羡慕的一切，却也找不到自己，所幸可以读书，可以有很多爱好。
🪔每个人都有一个故乡，迟子建老师的故乡在鄂温克族有驯鹿的森林里面，而我在一望无际的黄土高原的十万大山里。想起了大学时候看吸血鬼电影《暮光之城》里面，男主角带女主角从一座山森林的底部飞到最高处，然然后两个人并排躺在草地上，沐浴着阳光，吹着微风，五指相并的画面，还有那个播放乡村音乐出来鹿🫎飞奔的场景。
就附一首自己大学随手写的诗词吧，一晃眼已经十几年了！
《百年孤独之吸血鬼》
从明天起决定外出，
让自己心有所属。
我是个感情学徒，
每天游荡在挣扎的迷途。
我不知道哪里会有，
梦幻中的森林迷雾。
清晨醒来，
可以看见飞奔的野鹿。
张开双臂，深呼吸，
让微风轻抚。
自由的精神界，
自由的国度。
废除一切制度，
摆脱一切束缚。
我施展我的魔术，
像风一样的极限速度。
把野狼追捕，
在野外划定我的疆土。
黑色的夜空，
幽灵般的魔咒。
吸血鬼的生活，
见不得阳光的兽族。
拉下夕阳衣角，
静静的等待夜幕。
所有女鬼在大声疾呼，
向我哭诉。
孤独，孤独在永世不死的残骨，
活死人的坟墓。
百年等待，
等待不能解读，
解读的幸福。
看到别人幸福，
那就给她祝福，
我继续我的孤独，
在晚风里耍酷。
我要的是速度，
吸血鬼般的高空追逐。
把这个无聊的世界诅咒，
璐，璐，璐消失在哪里的迷雾，谁能看到夜空的“人皇”星，
最是璀璨夺目，
一觉睡起来，感觉惨不忍睹。
2009 年 4 月 12 日作于山财
很少有人能拒绝一位老人讲述的故事，尤其是在温暖的火塘前，听一位在大兴安岭莽莽丛林里生活一生的近百老人，徐徐说着雨与雪、驯鹿与鹿铃、酒壶与鹿奶茶也同样知晓的故事。
这个故事，关于被称为最后一个游猎民族的、以放养驯鹿为生的敖鲁古雅的鄂温克人，他们的部落在大兴安岭繁茂的原始森林里时代生存，和他们放养的驯鹿、和林间飞翔的鸟和河水中游曳的鱼，一样的自然和谐。他们信奉自己的图腾，他们的图腾不必是遥不可及广大神通的神祇，他们对风与雷、星与月、森林与河流、苔藓与蝴蝶、鱼、蛇、蜥蜴，一样的崇拜和敬畏。桦皮瓶、小酒壶、鹿骨项链、袍皮褥，他们使用的是从自然中获取，手工制作赋予了生命的，他们喜好大口吃肉、大碗喝酒、放生歌唱、纵情跳舞，生活的自然的气息绝不会使他们显得粗野和蛮顽，他们的心灵被浸润的率真而浪漫，有着巨大的人性的包容和温暖。。唯使我们羡慕的、几欲乘风追去的，不单是他们生活环境对深居水泥钢板的现代城市人产生的原始的血液中翻涌的吸引，也是他们人与人无法分割的亲密关系给予了都市化中各种类型独身侠像柔软棉花包裹的温暖。就像无法明白萨满所创造的神迹一样，精明的我们更不明白他们如何甘愿一次又一次舍弃牺牲来保护看起来并不值得的他人。
一天具有清晨、正午、黄昏和夜晚，一个人的一生也有，一个部落的命运同样具有。那么，这个慢慢诉说了一整天的故事，包含了讲述者的一生，关于一个部落的命运，还有一袋子鹿铃一样清脆悦耳的读者的心，像风铃花一样，香味和铃声沿着驯鹿美丽的梅花状蹄印踏出的小路，一路飘荡开来。如今，宽阔平坦笔直的公路熨平了太多的土路，土地的花纹和呼吸被踩踏在追逐声色享乐的纷乱脚步之下，我们只有在手中捧着奄奄一息的凤蝶时才抬起头来喊一声微弱的劝诫和救助，而现代的推土机依旧昂然前行。对资源的需求像是个不断坍塌的深洞，大口吞咽着森林、河流、百兽、云朵、矿产，我们支起的脆弱的保护罩，也拦不住人类这个大胃巨婴端起地球碗往口中倾倒食物。不要再为少数人艰难的挽救尝试而沾沾自喜了。。我们大多数人都还是一桩桩罪行的同谋。
感谢这本书，给众人打开一册画卷使人知晓一个神秘的少数民族和他们的美丽故事，这是一段并不孤独却让人倍感荒凉的百年故事，它的结尾也消散在风中在空中，成为一颗明亮的星。
《绝不低头》
贝加尔湖畔勒拿河，雅库特人在此捕鱼狩猎，怡然自得。因躲避钢铁洪流，其中六支南迁至额尔古纳河右岸，改称鄂温克人。
她是鄂温克最后一位酋长的女人。
想当初，达玛拉舞姿蹁跹，宛若森林精灵，令人心荡神驰。温和的哥哥尼都和英武的弟弟林克同时钟意她。达玛拉正当妙龄，仅有一颗真心，岂能平分给两位郎君？按照民族风俗，兄弟二人比箭夺美，林克命中靶心，成为她的阿玛，尼都当了萨满。
她有一个柔弱的姐姐，列娜；她还有一个勇敢的弟弟，鲁尼。一家人住在桦树皮围成的仙人柱里，乘坐大白鱼也似的独木舟在额尔古纳河流域玩耍，她多么快乐。
乌力楞还有几家人。力大无穷的伊万，拯救过金发碧眼的娜杰，他俩的儿子是伊兰特，女儿是娜拉。
她姑姑伊芙琳嫁给软绵绵的坤德，儿子名叫金得。
老达西之子哈谢娶了玛利亚，婚后数年无子女。老达西为保护驯鹿群，打败狼一代，力气不支，被狼二代咬断腿。老达西想带孙子找二代来个痛快，苦等无果，他便驯服一只山鹰，称其为乖孙子。
鄂温克人的思维极天真。
她们信奉万物有灵，于众多飞禽走兽中，偏爱驯鹿黑熊与天鹅。男子的对舞，名叫熊斗。每逢节日夜晚，点起篝火。女人站在里圈，向左旋转，发出给给的叫声；男人站在外圈，向右旋转，发出咕咕的叫声，这是天鹅群舞了。驯鹿是漂浮在大地的云朵，森林之舟。鄂温克人的神灵，装在皮口袋里，迁移时由一头白色的公驯鹿驮着，这头鹿被遵称为玛鲁王，紧随玛鲁王的驯鹿驮着珍贵火种。
鄂温克人的生活极危险。
有一天，太冷。她姐姐列娜在小驯鹿背上永远睡着。
有一天，太黑。达西与山鹰奥木列，夜斗狼二代狼三代，天明时只余四把骨头。过了一段时间，玛利亚生下小达西。
有一天，太美。雨后高挂双彩虹，林克的灵魂随雷高升，只把躯壳留在雨中。尼都花去三年时间，为达玛拉缝制羽毛裙，达玛拉回赠三重纹的手套，他俩感情真挚，却不合风俗，只能各自忍耐，各自悲哀。
有一天，太丑。铃木等人来了，娜杰心惊胆战，带着一双儿女，回到额尔古纳河左岸，徒留伊万，孤独寂寞。
极天真的她遇到极危险的事。她跟随传说指引，露出身体曲线，逃出熊掌，坠入拉吉达的情网，两人婚后，生下维克特和安道尔。
妮浩随父找伊万打铁，伊芙琳和鲁尼同时钟意她。鲁尼和妮浩举行典礼，尼都说，男人的爱像火焰，为你的姑娘驱寒。打冷战的达玛拉若有所思。她站起来，穿上鹿皮衣、狍皮靴和羽毛裙，那裙子针漂亮，上部是灰色的河流，中部是绿色的森林，下部是蓝色的天空。到天亮，达玛拉与午夜篝火、忠犬依兰，化为三道灰烬。人们把她风葬在白桦树上。
尼都心灰意冷，最后一次跳神，意在震慑吉田。他自觉力气已尽。转身扔下帽子、披肩、衣服、裙子、裤子、鼓，扔没了，人也没了。妮浩一一拾起。
铃木压迫男人们去东大营参加训练，拉吉达放假归来，带着满身疲惫，寻找离群的驯鹿，他的结局和列娜差不多，在马背上长眠不醒。
伊芙琳命令金得娶歪嘴，金得放不下妮浩，自挂在松树上。
小达西见不得歪嘴可怜，要了。
她开始创作岩画，妮浩开始跳神。伊万逃出东大营，不知所踪，拉吉达的弟弟拉吉米失去腿间自尊，加入乌木楞。
在吉田和铃木等人失败那年，她遇到他，瓦罗加长发飞扬，目光温和忧郁，就像初春小雨。瓦罗加喜欢她令人回味无穷的姿态，向她求婚，她晕过去了。醒来后，她说，女人如果能为男人幸福的晕过去，她这一生就没白活。典礼仪式上，蒙面的伊万回来了。
瓦罗加带兄弟加入她的乌力楞，其中一人绰号马粪包。瓦罗加和她生了女儿，名叫达吉亚娜。马粪包之女柳莎，嫁给维克特，生下九月。坏女子瓦霞嫁给安道尔，生了安草儿。拉吉米收养汉族美少女马伊堪。
妮浩于心不忍，救马粪包。失去长女百合花。随后，妮浩遇到危险，次子黑桦树以身代之。妮浩和鲁尼的子女，还有贝尔娜和玛克辛姆。
妮浩怀孕，为救马贼少年，胎儿归天。
达吉亚娜长大，遇到与达玛拉和妮浩相似的困境，同时有两人钟意她。一个是汉族教师高平路，一个是鄂温克人索长林。她选择索长林，两人生下伊莲娜。
哈谢疼痛，妮浩想跳神，贝尔娜逃走。
达西断腿，不甘平庸，饮弹自尽。歪嘴服蘑菇殉情。瓦罗加和马粪包送电影放映员，马粪包误中熊仔，瓦罗加挺身上前，在愤怒母熊的拥抱破碎，马粪包为他报仇。后来，有人管马粪包叫穿兽皮的野人，他气炸了。
拉吉米依赖马依堪，她左右为难，用心计留下西班，自己跳下悬崖。优莲嫁给安草儿，生下帕日格和沙合力。
海量人进入额尔古纳河流域，砍伐森林，山火袭来。妮浩最后一跳，祈雨。雨来了，人没了。马贼少年和贝尔娜成了一对，来去如风，参加妮浩葬礼，又消失在林海雪原。
伊莲娜用两年时间画完妮浩祈雨图，将身一投，魂归额尔古纳河深处。拉吉米喜欢西班，他接生了白色驯鹿木库莲。西班的理想是创造鄂温克文字。
海量人在激流乡等处建立定居点，圈养驯鹿。
其他鄂温克人选择定居。
她和安草儿等了一整天，白色驯鹿木库莲回来了，装在口袋里的玛鲁神有了座驾。木库莲既然回来，西班还会远吗？
她知道定居生活的优点，但她是鄂温克最后一个酋长的女人。她绝不低头。
绝不。
不。
《额尔古纳河右岸》
买这本书是因为名字就很喜欢，有点浪漫主义色彩，就像很喜欢听李健的《贝加尔湖畔》。很巧的是书中的鄂温克族就是从贝加尔湖畔移居到额尔古纳河的，算是冥冥之中的注定。
从晚上十点读到四点，花了近六个小时读完了这本书，睡不着了，有点触动，那就写点什么：
有人说读书最大的用处是可以跨越时间和空间。所谓跨越时间，就是可以感受历史和想象未来。而跨越空间，就是超越空间的限制，去探寻这个蓝色星球的每个地方，甚至是宇宙的各个角落。我不置可否，因为这样的感受从未遇到，而这本书让我第一次有了这种感觉。
书中以鄂温克族最后一任酋长夫人的视角，讲述了鄂温克族百年的悲欢离合，这是在现代化潮流中的一个弱小的少数民族的故事，即所谓的跨越时间。
鄂温克族是生活在大兴安岭地区，以养殖驯鹿和游猎为生，逐苔藓而居的少数民族。迟子建对他们所居住的地方描写的纯粹而优美，希愣柱、驯鹿、森林、落叶、太阳、星空、河流…即所谓的跨越空间，读完会有一种想去大兴安岭深处的强烈冲动，去感受自然、和最纯粹的人喝酒唱歌聊天。
书中有个情节印象特别深刻：萨满明知道救助别人的孩子，自己的孩子就会死，她还是选择去救，无数次让自己承受痛苦。“我”劝她，你把自己的孩子当成别人的孩子，别人孩子当成自己的孩子，不就可以了吗。萨满说我不会不救自己的孩子的。
最受触动的是书中所体现的一种思想，所谓的野人过的确实最文明的生活。驯鹿不会把草全部吃掉，鄂温克族人移居会把垃圾进行填埋，过着人与自然和谐的生活。面对山下的人想买驯鹿，体验美味，鄂温克族人断然拒绝。而所谓文明的现代人，却随意丢弃垃圾，为了金钱和美味，屠杀珍稀动物，过的却是不文明的行为。从某种意义，值得反思。
茅盾文学奖如此评价此书:这部“家族式”的作品可以看作是作者与鄂温克族人的坦诚对话,在对话中她表达了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明等等被现代性所遮蔽的人类理想精神的彰扬。
最后，我的阅读感受是，这本书和《百年孤独》的写作手法有点像，魔幻现实主义手法，但比《百年孤独》易读，文笔优美而不做作，相信你会被开头所吸引：我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了…
感谢东方甄选推荐的这本书，很喜欢，董雨辉没让我失望！
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