诗经·魏风有云，“心之忧矣，我歌且谣”。古往今来的皖北这一方水土，滋养了皖北人良善仁厚的品质。他们在广袤的皖北平原上辛勤劳作，演绎创作了一系列喜闻乐见、直抒胸臆的民间歌谣。它们或直白简明，或清新淡雅，成为皖北乡村风情的俏丽点缀。
今天，我们就来分享一则《扯扯捞捞》。
扯扯捞捞，
背背抱抱，
家后有棵皂角。
皂角发芽，
宝宝会爬；
皂角开花，
宝宝叫妈；
皂角打纽，
宝宝会走；
皂角结果，
宝宝上学。
扯捞，皖北人的语义中，它就是牵连，用手拉着，扯着。捞，有两个读音，lǎo，或者lào，但意思都差不多。比如说，垒砖头。横竖有别，放倒或者立起有章。这也就是让砖头块之间，有扯捞，而不易倒下。
通常，扯捞用于长辈对孩子的照看。由此，进入正题：对孩子，不是扯扯捞捞，就是背背抱抱。特别是妈妈领孩子，或者奶奶领孙子，不是扯扯捞捞，就是背背抱抱。这分明，就是一幅天伦之乐图啊。
家后有棵皂角——皂角树开始登场，并在接下来的情节转换中，起到关键作用。它与宝宝一起，轮番成为这篇歌谣的主角。
今天的皖北大地上，皂角树已属罕见了。2015年12月，阜阳的颍州晚报曾报道说，阜阳经开区小巷内，发现了一株百年皂角树。但从歌谣的叙述来看，从前的从前，这里的皂角树恐怕是寻常之物。
随着镜头的切换，“家后有棵皂角”的远景，让位于“皂角发芽”的特写。紧接着，顺地爬的小宝宝，闪亮上场。此时，皂角树的静态，向着宝宝爬行的动态转变。而其中，蕴含着孩子一步一步长大的浓厚意味。
皂角开花，宝宝叫妈——镜头在皂角和宝宝之间扫来扫去。这不只是镜头的移动，也是时间的推移。刚刚发芽的皂角树，已是花儿朵朵；刚刚爬着的孩子，已能开口叫妈了。皖北人说，这是孩子“呱啦话”。
皂角打纽，宝宝会走——才开花的皂角树上，已然丢荚了。这谓之打纽。皖北人称花期后的小瓜，就叫作瓜纽，因其形似旧时的小纽扣。此时的宝宝呢，会走了。你看时间过得多快！似乎一眨眼的工夫，背背抱抱的孩子，已能独立走路了。这是孩子成长的一个重要标志。多少年轻的父母们，日思夜盼的，不就是襁褓中的孩子，能有撒开腿，会走吗？
皂角结果，宝宝上学——发芽，开花，打纽，结果：这是皂角树的生长过程。这个过程中，皂角完成了一次繁衍的升华。会爬，叫妈，会走，上学：这是幼小孩童的成长过程。这个过程中，孩子完成了他人生旅途的第一次飞跃。当然，这个过程，是要好几年才能完成。但歌谣中，把它缩短了，浓缩在皂角的发芽，开花，打纽，结果之中。
这一段小视频，简短中的意蕴丰富，而又寄托了皖北人对后辈的殷殷期待。孩子上学了，那是他人生的又一个起点。孩子背着书包上学去的背后，一定是多少个长辈殷切的目光。
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