玉璧其实我们经常见到，不管是现代还是古代。
古代的玉璧有几种用途。一种用于宗教祭祀及国家大典，象征着天地之间的联系，能够与祖先神灵相通；一种用于豪宅家的装饰摆件，比较大，有满盘、有中空，下面放一个紫檀的木架把玉璧斜撑着，一共拜访者观看品玩。一种是公子哥儿挂在腰间的玉璧，用一根线穿着，也可以叫玉环。电视剧你我们经常看到古装剧里的剧情：偶尔一天摇着扇子的翩翩公子看着远处的窈窕淑女……取下腰间的玉璧，定情信物就此诞生了！
三星堆的玉璧在内圆边上有一圈凸起来的圆环，就像一根领带，也叫玉有领璧。
早年间，三星堆刚出土玉璧时学界对于玉璧的用途一直是众说纷纭，大致上有“货币说”、“衡权说”、“显示财富身份说”以及“祭祀礼器说”等四种说法。
因为玉器的发现地点主要集中在墓葬和祭祀坑中，说明古蜀国是一个神权色彩极重的早期国家。它们的形制本身就有一种象征意义，圆以法天，方以法地，似乎这样就有了通天接地的灵性。我认为古人凭借丰富的想象力，在人间世界之外，创造了一个神鬼世界，因为缺少文字记录，逐渐形成各自愿意接受的说法。于是很大部分人认为，玉璧一类的礼器就是连接人间与神话的重要中介与信物。
正因为玉器或许被视为沟通天地、连接人神的法器，所以在礼仪和宗教祭祀活动之中，被古蜀人以虔诚的方式敬献给神灵，这是古蜀人的宗教信仰和文化状态！
在华夏文化史中，早在原始社会就具有普遍的灵石崇拜的习俗，而灵石崇拜中又以玉石为最突出。玉石滑腻如脂的质地，流动如云的纹彩，晶莹明丽的色泽，都可能使古人借原始思维的直觉感受，把它和彩霞流动、变化无穷的天联系起来，因而自古便有“天乃玉石之类也”的观念。传说中女蜗补天用的是五色石；贾宝玉的通灵宝玉也是披着一层神秘的面纱成为贯穿始末的线索，这是身份、命运与信仰的浓缩；包括和氏璧也因其特有的礼器身份，而享有换15座城池的身价。我们无法知道他们的成长中有多少的政、治需要在里面，但我们可以知道的是，他们均是因“需”而成。
就像现在的藏传佛教里，普信者往往会根据自己家的情况把自己所获的珍宝部分供奉于寺庙，他们希望通过他们的布施和供养行为，为自己的内心带来平和与善良的养分。包括藏人磕长头的转山，一点都不马虎，不像现在镜头上面的网红，不做给任何人看，一切由心。
这是一个私欲纵横的世界，很多时候我们在揣测一件事情背后的目地与意义，其实很多时候简单的来看，不过就是由心而产生的，力所不能及时的一种希望与寄托，它的存在可以让人不至于绝望……
信仰的光
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