睡眠之困

关于“睡眠”，起因是“困”或感觉“无趣”，如同被系缚在树、困于一地，一者也许“困”而求“安”，令心神“安”定；二者，也许“困”而无觉，昏昏沉沉，所以当觉醒、觉悟现状，三者因“困”而求解脱，不再受“困”法。“困法，即是被“缚”，不能出离，所以当求“出缠”。”“困”是恶法，如同囚犯锁于牢狱，故应当舍弃“困”状。“无趣”是不感兴趣而没有归向，不知归往哪里。“贪”即是欲求，是不停地招揽、吸求，往自己身上靠，实则是互相系缚，互相牵引，心神被外物所牵，无法脱离欲望。“嗔”是厌倦，是不喜见，应当厌倦不自在法、恶法、染法，喜见自在法、善法、净法。“痴”是知见有病，不知有智慧无智慧，不知有秽污无秽污。“慢”是傲慢，自恃过高，能轻一切道、令其卑下，不能尊重善法、世间善道、出离世间道。“疑”是不确定、不解、是惑、迷惑，如人在于一处，不知东西南北，不知归向是恶难，当舍弃“疑”惑，求于明确。如果无困、不疑、不迷、无无趣，当如何？当求归向，当归向正见、正分别、正念、正定、正语、正业、正命、正精进。正人君子。即是知不净，知归向，故而舍弃不净“贪”、“嗔”、“痴”、“我慢”、“疑”、“困”、“离”、“定”、“无喜生乐”、“ 断乐、断苦，先灭忧喜，不苦不乐，护念清净 ”。起殷重心、勇猛心、精进心、回向心、见法实相心、远离心、舍心。

“困”、“出离”、“甘露”。