我们互相怀疑对方的信念，因为我们试图寻找同类。 ——题记
其实一开始我是很迷惑这些东西的，原因最重要的当然就是我只是知道自己的价值体系，还有普遍大众的价值观念。这是一种很失望的感觉，虽然偶尔在书上能够找到一点影子，但是依旧充满好奇，难道有些东西在现代就没有生存下去的载体了吗？有时候也能在现实中寻找到一点痕迹，但是总是不够完善，细节总是零零散散，线索总是忽隐忽现，你不是在其中迷路就是在其中沉默。
有时候会觉得是个很孤独的人，因为实在找不到方法去迎合这个世界。世俗上的成功对我而言没有吸引力，我现在依旧去做这些，唯一的原因可能就是在于我需要活下去，或者说我需要承担责任。很多东西在我看来是充满叛逆或者不理解的东西，比如喜欢写文章，比如还写诗，或者也在酒桌上谈谈历史，说说当下的风气。对大部分我这个年纪的人来说，可能我就是属于比较另类的人，更甚者可能还会说浮夸或者变相的炫耀如何？其实我一开始也是不在意这些东西的，但是后来我开始发现这是一种浪费时间的做法，或者说我根本不需要去解释一些东西，因为境界不同，或者层次不一样。当然这里的境界、层次没有高下之分，但是还是要谨慎，处在这个环境中，多写几个字，不至于引来一系列的指责以及怀疑。关闭一些账号留给自己一些空间大概也是为了自我生存吧。
我们可能理解世界的方式不一样，我们的人生不需要理解两套价值观，也能正常的生存下去。重点在于，我们之间是否需要去说服对方理解彼此的价值体系，我是不想去解释这些东西的，因为这足够需要耐心，最重要的是，意义在哪里？在这之后，我们依旧按照当初成形的体系生活，或者我们依旧在怀疑对方的观念，但其实我们根本不需要这样做。世界拥有足够的空间，也有很多的共同点，所以我们可以共存，我们可以相互交流，我们可以碰撞，但是我们也依旧可以保持怀疑。
其实古代可能会有很多和我一样的人，大概是社会环境的原因，这可能也是我经常念旧的一种隐藏驱动吧。我是比较欣赏古文的语言体系的，他们的文字足够精炼，足够认真。因此有时候也不难理解，为什么唐诗宋词如此拥有魅力？长时间的古文熏陶当然就可以如此了，某种原因也与当时的科举考试有关，四书五经还是比较值得提一下的。当然现代胡适提倡白话文之后，也就出现了现代诗，因为积累出来的东西从某种途径反映出来的现代文化也就不一样。如果看过鲁迅的杂文就可以明显的有体会，在之前的文章有“人类进化史”、“科学宗教论”，到后来的《华盖集》，其中的文字体系或者语言能力就显得一览无余了。所以有时候，我们也不需要为我们不能重现以前的辉煌而苦恼。每个时代都有每个时代的印记，但是那是那个时代独有的气氛所造就的文化积淀，对于我们来说，我们可以学到很多，但是不要一味地模仿，复制，这是最不可理解的一种行为。
记得看节目有一次听李诞问许知远一个问题，大体意思就是说，为什么现在很多人都不写文章或者写诗了。有人问李诞为什么会写文章，或者写诗。李诞回答说，这不是一件很正常的事情嘛。听到这里，我确实受到了很大的认同感，我一直也是理解这不是一件正常的事情吗？为什么把它看得如此的异类，如果在古代，这不是一件很正常的事情吗？在现代也丝毫不会显得格格不入吧，与我而言，反而使我有了一些解放自我的感觉。不过好像做的人少了，人们就会习惯，一旦再次出现，反而显得格外的压抑了。其实，我是比较好奇这些的。思想自由本来应该就是一件正常的事情，任何体系的出现都不是一种意外，反而恰恰可能是准备已久，等待一个时机罢了。就像现在的音乐，摇滚、民谣、嘻哈，其实它们一直都存在，只是时间到了，这个时代允许它们出现了，它们就出现了。和他们一样，我们开始充满了好奇，还有期待，只是我们一直没有关注他们，因为他们没有出现在我们的视野。只是因为互联网的发展，或者是新媒体的崛起，才使得我们开始去接触这些东西，但是不要以为这些东西是新生的，从它们出现以来就一直在某个世界里绽放着。
其实我们可能太过于在于别人的看法，或者评价，其实在意还好，不过不要把它想象的那么重要。写东西和其他的一样，我们都是尝试着去进行着这一切，尤其对于经历来说，我觉得留下回忆的方法就是写下来，至于好与坏，根本没有那么重要。我们只是在作为自己的记录者，或者是写出自己的一些想法或者对于生活的态度以及世界的质疑，但是我们没有恶意。我不依靠这些东西赚钱，或者我不用这些东西取悦他人，这只是一种启迪。看法只是一种本能，我们并没有矛盾，至于其他的东西更加没有必要出现了。我们应该有一种释怀的态度，当然也应该可以包容一些新旧事物。太多的挣扎没有作用，只有思考才是理解世界最有效的方式。如果对于这个没有诉求，那么也就没有原因去怀疑这个世界了。
很多人其实在多年的经历中已经建立起自己的一套体系，虽然表面上还在怀疑这套东西，这种做法，那种做法，但真正当事情出现在他身上，我们就会发现有些东西真的是不会更改的，那就是他的生存体系。多愁善感也好，及时行乐也好，都是一种长期社会环境下的本能表现，为什么有人说你去看看他以前的生活环境就能理解他为什么这样做，这样想了。
我其实很能理解有些人对一些事情的严格。就比如来说，写作这件事，为什么很多人会反感你做这件事了，因为他距离你太远。人们往往评价在于，你根本不会，因为这是高级人的东西，你还不属于那个品类。这其实是正常的，这说明他们对于这件事情足够重视或者说足够尊重。那为什么同样是做事，其他的行业为什么没有受到质疑或者反对呢，原因就在于此。知识分子夸大一点说可能就是一个民族或者一种文化或者一种文明的思想领导者，学术以及学问的世界往往在于他们的所作所为。就好比北大以及清华，这些大学出来卖猪肉的就会被我们所质疑或者说反对，因为我们从一开始就为他们划分好了等级。你必须做研究学术，你必须学计算机，而对于其他的普遍大学，我们也不会在意他们的所作所为，在我们看来，他们做任何都是合理的工作。他们天生就被赋予了标签，于是当我们开始触及的时候，就会引起很大的争议，虽说名校是让国家相信真理的地方，但是我们也不应该太过于倔强，仿佛在这里的都是候鸟，在别处的都是家禽。我们需要开放的去看待这一切，因为名校也可以做其他的职业，普通人也可以成为时代的浪潮者，这两者并不冲突，只是我们没有那么容易接受。现在社会需要的是包容，而不是一味的评价，贴上毫无意义的标签。
有时候，虽然对于自我，觉得很孤独，但是却也是满怀信心。这种情况是可能出现的，当你的周围出现的都和你不一样，我首先肯定想到的是怀疑自己，但是我从不会否认自己，因为我始终相信这个世界足够大的好处就在于，有足够和我一样的人，我能找到我的同类，当然这也是世界为何充满魅力，充满吸引力的原因了。当然这里的同类，是指一些不易寻找的共同点，如果仅仅在于一些容易见到的事物上，那么我也就不会如此慌张了。享受人群，也要享受独处，选择沉默，保持怀疑。
时代就是这样，人们在难忘中睡去，又在遗忘中醒来。只不过有的人正在睡去，有的人刚好醒来。你周围的人正是如此，你也是如此。
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