1.人生一张脸，许多人称形象或者是尊严为面子，说面子，有的人似松树皮一样开裂的表现自己的形象，有的似花瓣鲜明亮丽，有的象水流一样张力而有清新柔软，有的似棉花充满了松散。人有时应该有把自己立起来似乎是一个问号，不能太直似乎是感叹号一竿子放下，而是应该有呆着曲线自问的反思。在我看，脸的面子只是外面的表露，没有底线的重要，也就是一个人的原则与自律要求。抓住底线的人就是掌握好度，就支撑着一个人的尊严与形象面子。脸的五官皆有面对，静态在像，应对有欲，各执自动，"知我”者，知道定位各有场合，脑意互动的配合。"知我"者，知道面对，也有守性命底线的基本扎实自己。眼睛是执迷搜索外场合的相遇的一切，最重视而不能看淡的而忽视我的存在内存的变化的规定，眼寻找自己的接受与排斥，着迷色调与兴趣的时候是不愿闭上眼睛的，眼睛的''知我''就是做不好闭目养神，闭眼养肝吧?''知我''者看淡而养神，''知我''者看穿了闭目无信有守心无为，不着迷物，不争与他人利。"知我"者，在留意内观而去外念，不"知我“者，重视外观环境与再乎别人对自己想法。忽视自己内观，静笃守一悟我。为眼之道，内敛静闭，以内观得养神，外放眼则可判断确认真相虚相而知。
2.我的人生似乎是帆船，在颠簸里思考''知我''，我独爱着挣扎着想平安，想平衡。心安，是活着的好状态！颠簸里修行决定了人为活不容易，“知我“在颠簸中内存为慰我守护。我又是在颠簸里前进，我活着不能不兼顾的希望知道环境的变化，知道外面的他们。“知它“我在求去危险里害怕孤独无援。精神本来存在意外，荡漾在宇宙里飘荡潇洒，当收拢结合实际肉体物质内被控制住的时候，它敏感的藏起来在人的感识神经系统，生理系统里，受益大脑支配，感识又是有自己的免疫系统自护。.....精是人灵魂入窍而生灵魂的精华，与性情有关，至幻而在制约，生命的又是叫性命。神是大脑产生的思维，也是由精提炼由督脉上升大脑提供给绎化。督促成思想。外有环境的领悟，内存闪烁着顿悟。守忌讳而备用，就是”知我“的心安保护。羡慕紧跟成就，依旧失得配备''知我''的智慧归宿。人生神威处，阅历练得点助，内观获广度，察觉思深度。凝思聚开悟，贪得乱裂物。明心止见性，趣活着自然，强使劲费我，意内察万物，分清天下物，意外存幸福，缥缈得虚无。孤独启炼炉，灼灼心成熟。
3.命是静态的，命与操守物，有定数，运是精神动态的，有变数，运气是指能活动的具备灵性的动态，运气不会永远眷顾。每个人都有命，如物存在之始在无中生有运气，存在之终就是有中生无运气。命是有益与忌讳的生存的，存在场合里表现虚与实对应存在，命趋势都是由强转换衰弱，不是强盛。运是精神调节约命维护好的方法，有变得即使益在方法的认准与遵守，运有变失即没有遵从忌讳的执行，这就会影响命。命运二个词组合起来说明命有配有的要求，主宰命的是物质，主宰运的精神，精神驾驭物象。命的孤寂，运刹那的闹意，绽放。命有定数，每个人都有四个忌讳的数经受考验，这是命的清算数，每个人都有四个幸运数，这四个幸运教盛极必哀，就是要把握好机遇，还有二个数对人无常而有常。命是每个人都有的，运在人为，危在运没有防范藏起来的把握好，慰在运分清事理的做好。命有性质，所以叫性命，有人性在隶属性强化性情，运调节好人性命，性情，性格。这是人生运营吧？万物性质是不一样的，但是有归属可以划分，划分使命在归纳，并思考演绎命。人命之间划分区域判断，存在相生相克的性质，生命的系列排序着対立统一关系。缘份有善缘与恶缘的面对，这样的缘又是不确定的变化，需要的维护好调节好。命有始有终在生命过程，就是与精神拥有与脱离，命运在"知我"中面对提供益，也受到了"知他”干扰与影响，产生运气变化，身体病了，生活不如意。运气，诡道也。靠谱约不好办。命运对我们每个人都有各顾各念，偶尔的为秩序也约定俗成"知他”群体集合。
4.''知我''者，知道人生如鼻子一样，知道正与反，进与出，上与下的调换，喜欢挑剔选择换位，不执着的爱的供养，有下放流涕一样污涕。''知我''者如鼻子，就是洞察在选择，挑选在为我而认准有验证，调节好行为艺术的轮换，这是鼻子之道。不"知我"者就是太执着的不能知调换吧。鼻子之所以高处嘴巴上，就是应会调换之通气，自己会厌会悦在选择需要，自己得分辩有“舎得"想法与做好，这样的鼻子驾驭嘴巴上了。嘴巴外面的看为口，是谓下沉之道，其实是藏起来牙与舌加工为吃的约定场合，"知我“者知嘴巴咽是福在收藏了，而不是该说而”祸从口出"。把你的舌头翘起来，你可能就会知道"知我"循环的重要了。当发现你舌头尖锐的形态，你可能身体有健康提醒了，如果你舌头圆满，那就好现象了。供参考！“知我"者知收获有择，别食忌讳的难堪着身体，“知我”者知自己嘴接受收获要心中有数，贪获会饱胀自己的人的，不能饿自己饥出难受了。不"知我"者，说话比吃食还多。''知我''的人知道自己耳朵是有叛逆的，就是不能听别人劝说，不喜欢听批评的话，喜欢听恭维的话，一个人如果不知道我就是爱听好话，而得意忘形了。耳朵的忌讳并不能真实的慰我，有时候会害我就是太多听信别人哄骗的话，诱惑话。如果一个人乐意听批评话劝说话提醒自己的话，可以少错了自己，这样的人可以说是”知我"的人。
5.人应该有一颗孤独的心独爱而不哀去内观察有''知我''，在静定里生慧。人更好的应该有兼顾的隶属性强化，互动的而知道环境与知他，从而达到生命的补缺益于成慰，也有克忌讳的危。欲望与情感是难得见到而无形无态藏起来难得判断的表现，欲望与情感及动意是自来自生又自化的变迁，又是受外面的世界看法与内因想法的反应。做事的办法反映想法及情感动意的暴露，想法与欲望沒有做法表达式的内容具备的就是隐藏够深的。欲望与感情可以伪装可以瞒天过海，可以修饰玩弄人出虚伪，也可以实在的表示，为人的私而表达许多欲望与情感的沟通中存在虚虚实实、真真假假，情感欺骗每个人都有遇到了讨厌的，但是，许多人就是喜欢玩弄情感欺骗。情感是人知性与感性的产生反应，递进理性的共识同意。情感来之人体感觉器官反应，意识则是产生人的思考。真情是人依赖性的应该维护好有意的信用欣慰。人本能缺少感，补缺物欲外就是精神补缺需要宽慰的反应，器官喜欢在视觉嗅觉听觉里乃至于触觉里获得感觉动情动意反应。真情动意应该有实在性，在喜怒哀乐妙中有的痛苦与幸福的表现。交往里结识动意，不是所有的动意带含情愫的，但动情感伴随动意，动意可以判断动情感的虚伪的与实在。动情伴随动意，人是具备的情感与意识结伴同行的，真情动意，可以安慰人心。
6.实情挂性情的本能，多在感觉到反应，好在不经意，坏在有压抑，实意牵着感知，掌控制自己下属性情运用，选择行为。脑意与性情对人，可以混合，可以交换，也有侧重切入单选的。虚情假意，令人深思辩别，警惕，就是面对揣度欺骗可能。真情形成出来的自然，是意与情聚合的，给我们感觉似乎是用语气词一样辅助的表白，而裂变分化就似乎是表达脱离语气词一样感觉到。孤独是知我的提醒，真情的挣扎与真意的恢复撑着寂寞，智慧调节好在孤独静态下产生，孤独与寂寞在静态下智慧就是知我，知我渴望的伴随需要的动意，而验证了就是动意的使用，试一下动意。动意有携带情感，也有无情感的动意，动意使用为我而求，为需要的与外面的有关系。动意或者是动情都是为闹驾驭，为知他与自己配有联系。动情有裏贬的针对性，动意有裹贬的适合广泛性。动情动意都是可以掩饰而发现不能琢磨性就是虚情假意。动物世界里，动意为生存而伪装隐藏是本能需要的安全，获得利益最大化，在捕获得虚伪的掩饰是安慰生活的需要。
7.人知道环境，知道外面的世界，知道对应人该认识的“知他“，判断确定验证。，选择好自己行为的识别。知道自然现象有虚幻，动物的世界有掩饰，人的世界有虚伪，知我与知他在去伪存真中过滤，美与丑在分清中明白，不能混搭配着乱来的不分清红皂白。“知他“不能巧亏自己的人必贪得而失义，不能巧苦自己的人必逸而招怨，不能谦虚待人而傲慢与偏见的人必招自人格有辱的今后。“知他“常失信人在谎言交往里，说谎者不敢骗自己。胡弄别人听话的瞒天过海，希望的别人紧跟自己。“知他“听一个人出声，可知其人气数，包括讲话声，笑哭声，小便大便声。察行为与做事，可知其素质，包括智慧与能力，察交友可以知道其角色扮演类型。察欲望对利益，可以知道一个人品德。察兴趣可以知其投入与关注内容。智慧者有藏而不露，善让。愚蠢的人常显摆而无忍，小人多使坏而争。君子潜伏沉默而不争，可叹的人求得安逸有拖延而误正事。可惜的人想法与做法想到很多，乱来的投入，浪费自己精力与时间，就是不能简约不能循序渐进的坚持做。可悲剧的人知道错误而不及时改，可恨的人沒有兼顾别人做损人利己的事。错着过的人就是不能辩别不能警醒，行为少自律，选择不慎重。做事没有章法。窝囊的人就是犹豫不决，少果断的萎缩，凡事没有主见，做事瞻前顾后，缺少勇气面对困难的发现其对挫折与失败少承受力。
8.“知他“艰难能考验人，也会折磨人，看人怎么办了？接受考验是勇者，希望挑战的去考验是英者。爱，没有耐性一定没有长度，没有耐心久不了多久，心急了就毒自己了。浇水与花要找适度施美。情是放心里的，理是化在行为中的，情需要收藏，珍惜，感应，理需求体现自己修养。“知他“面对讨厌情的应付，错应该问自己怎么修补，而不是怨别人。“知他“人在光明中发现不了黑色里的东西，只有暗淡无光里的人，才能对光明一览无余地发现。生活把希望留给挣扎的人，不是把失望留给标签的人，成功人没有不是忍受中从灰尘中站立起来的，没有笑过的人，当该笑时一定会的。天不会让一个人永远不笑。“知他“宠爱会惯坏一个人就是养成了一个人依赖性而少了磨砺，缺少训练一个人的能力，使人依赖性而总是企图麻烦别人习惯。依赖性的人给别人就是形成添麻烦，“知他“使坏的人给别人就是算计人，二个类型的人都有的一样的特点就是发难给别人。我们"知他“，一个人贪钱的爱，会把美变得可恨，手段会残忍，而信誉没有守根，情感已经没有可能。“知他“知其骗有胡弄别人讨厌积累量变便引起质变，机遇无多，终有颓势之时。与人量语真，验在结合行为一致否？可知真同伪辩别。逢事思训验，思人忌讳守否？即可为师找到是否取势之理。
9.“知他“判断情感过于敏感的，自作多情，疑神多惑，或者是多愁善感，是情感在心理有的自控出问题，冷漠无情，情感麻木，给人迟疑沒有反应，及虚伪的假面具人，掩饰情感，皮笑心不笑的人，属于人格扭曲或者是思维偏执着了极端的控制，应该有的情绪，却是故意的遮掩，没有反应，人应对的实在中有表现脱离了，而是在虚伪的裂变。“知他“人人都是向往自己交往的人真情实意对自己，但是，不是人人做好真情实意的要求，许多人讨厌别人虚情假意不实在对自己，却是自己对别人表现就是虚伪的虚情假意。真情实意应该有从属于别人的信任，虚情假意是不实在的不能信任的基本，交往虚情假意的人就意味道走错了，等待着就是不能确定的不可行的危害性发生。“人心惟危，道心惟微''，晋人所作的《古文尚书．大禹谟》里写的意思就是人的心思与情感难以预防的危害，天道幽微迹象是混沌难以确定。
10.意定心情自无忧，情带意思常逢戏。人之间对应，意动欲而交往，意动有的虚伪的也有实在的，意动不带着情感沟通这是很多人的意态理智，意动带着情感的时候即是有的隶属关系了的理解，真意不一定有的情感包含，但是情里肯定的跟从意动的欲反应，有的好感就是好感情，有的讨厌的就会有避的厌恶之感识。人情二处，由外面的引起心反应，称为心情，由异至使内而与外共情的为性情。心情的美引起重视度为爱，性情的引起重视的叫妙，性情的情感是有的从属性界定的在雌雄之间，寻找认准约的是求异得同，不能窜位与错位的产生体验的内定性，内观其妙，动情感意，心的情感是外索而求，与性情内求有别，寻找的是识别与物理概念相似，同性相斥，异性相吸，强势者描准弱势者下手。“知我”者，才能有可以“知他”，不知道"我“就会无法“知他”，人有知我，才能有换位思考“知他"。否则会一厢意愿而已。
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