我的朋友，你问我近况，说有人说我消失了。最近我聚焦在一本书的阅读和翻译，也不时到纸上声音和万圣书园翻阅乱七八糟的书，想找到自己确信的，独一无二的风格。
可是，什么是自己的独一无二的风格呢？只要我不顺从安逸，享受无所事事，尽量用理性的思考取代情绪化的表达，或者我能够看到一个冷静从容，如同剃刀一般的男子。
毛姆说自己的第二流的作家，这不是自谦，这是恰当的评价，虽然他也有风格，如果你看到《刀锋》《月亮和六个便士》《寻欢作乐》，你就会体验到，在充沛的才情之下，还是有一个哗众取宠的心。
相比而言，纳博科夫的自信就要更多一些，也许是拳击和捕捉蝴蝶的爱好让他更能放松一些，将人当做对手，而不试图作为一个朋友，整个世界就清净很多，那些始终心心念念要得到某人的人，最终失去的是自我。
《道德手册》所有的五十三节，应该说是一个独特的编纂风格，这种写作方法，或者编写方法是为了更通俗，更形象的传播。为了更好的翻译马西莫·匹格里奇的《斯多葛派幸福生活手册》，我还是仔细的从头看到尾，对比了一下原文，还有翻译稿，另外就是马西莫的说法。他们好像穿着长衫、西服，还有短裤背心的人物，在一起促膝谈心。他们认定自己都对他人的命运又责任，但是最为关注的还是自我。
如果说一个老师就是这样漫不经心的告诉我生活的重点，我感觉他授课的地点不像在课堂，仿佛在瑞幸咖啡屋，他试着正式一点，但是没有系着领带，略带嘲讽的语气就是告诉你，随意听听吧，对于命运，我们能够说什么好呢？反正我说的，你也听不进去。
如同芝诺走到克里特斯面前一样，这是命运使然，你如果想找到自我，就会持续的追寻，如果你就是为了做做样子，那命运也不会被你糊弄。
这个阶段是一个新的开始，后续呢，我的朋友，我会让你看到一些新的东西。
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《道德手册》第五十三节
1．无论什么时候，我们都应该准备好这样的想法：
“指引我吧，宙斯，啊，你，我的命运，去任何你早已安排好让我去的地方。
我会跟着你走，绝不犹豫退缩；即使我的意志有所动摇，我也还是要跟着你走。”
2．“不管是谁，只要他能够遵守命运和必然，
我们就认为他在神圣的事务上是智者。”
3．“啊，克里托，如果神喜欢这样，那么，就让它这样好了。”
4．“安尼图斯和墨勒图斯他们可以杀死我，但是他们却不能伤害我。”
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