庄子—外篇—马蹄—小结
【解析】
本篇表现了庄子返归自然的政治主张。在庄子的眼里，当世社会的纷争动乱都源于所谓圣人的“治”，因而他主张摈弃仁义和礼乐，取消一切束缚和羁绊，让社会和事物都回到它的自然和本性上去。
本文包括三个部分。第一部分以“伯乐善治马”和“陶、匠善治埴、木”为例，寄喻一切从政者治理天下的规矩和办法，都直接残害了事物的自然和本性。第二部分，对比上古时代一切都具有共同的本性，一切都生成于自然，谴责后代推行所谓仁、义、礼、乐，摧残了人的本性和事物的真情，并直接指出这就是“圣人之过”。第三部分，继续以马为喻，进一步说明羁绊都是对自然本性的摧残，圣人推行的所谓仁义，只能是鼓励人们“争归于利”。
庄子主张抛弃智慧、远离欲望并不是要让人们变成白痴，而是主张一种无私无欲、抱朴守真、颐养天年的大智慧。人过着素朴的生活才可以体验到天地之大美、自然之微妙和情感之可贵，这就是庄子所主张的保持自己的天性。
文章对于礼乐的虚伪性、蒙蔽性揭露是深刻的。但追慕上古社会的原始状态则极不可取，“无为自化”的政治主张也是消极的，回避现实的。
【解析】 本篇表现了庄子返归自然的政治主张。在庄子的眼里，当世社会的纷争动乱都源于所谓圣人的“治”，因而他主张摈弃...
马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马...
【题解】 本篇以深厚的思想、活泼的文风而为世人称道。《马蹄》以天性被破坏的事实来探讨自由的重要，表现了庄子反对束缚...
3.马生活在陆地上，吃草饮水，高兴时两颈相交相互摩擦，生气时背对背相互踢撞，马的智巧就只是这样了。等到后来把车衡和...
2.我认为善于治理天下的人不会这样。老百姓有自己的天性，他们织布穿衣，耕田吃饭，这是人的共性和本能，彼此浑然一体，...
2021.12.07周二晴D341 “志道乐学·国学经典”D484 《庄子》外篇 马蹄 清代学者刘凤苞这样评论：...
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【解析】 全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。这个长长的对话根据...
2021.12.09周四晴D343 “志道乐学·国学经典”D486 《庄子》外篇 马蹄 三 【原文】 夫马，...
马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。齕草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善...
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