【解析】
本篇表现了庄子返归自然的政治主张。在庄子的眼里,当世社会的纷争动乱都源于所谓圣人的“治”,因而他主张摈弃仁义和礼乐,取消一切束缚和羁绊,让社会和事物都回到它的自然和本性上去。
本文包括三个部分。第一部分以“伯乐善治马”和“陶、匠善治埴、木”为例,寄喻一切从政者治理天下的规矩和办法,都直接残害了事物的自然和本性。第二部分,对比上古时代一切都具有共同的本性,一切都生成于自然,谴责后代推行所谓仁、义、礼、乐,摧残了人的本性和事物的真情,并直接指出这就是“圣人之过”。第三部分,继续以马为喻,进一步说明羁绊都是对自然本性的摧残,圣人推行的所谓仁义,只能是鼓励人们“争归于利”。
庄子主张抛弃智慧、远离欲望并不是要让人们变成白痴,而是主张一种无私无欲、抱朴守真、颐养天年的大智慧。人过着素朴的生活才可以体验到天地之大美、自然之微妙和情感之可贵,这就是庄子所主张的保持自己的天性。
文章对于礼乐的虚伪性、蒙蔽性揭露是深刻的。但追慕上古社会的原始状态则极不可取,“无为自化”的政治主张也是消极的,回避现实的。
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