2023.10.31 周二 晴
这两天学习诸葛亮的《诫子书》。重点在于背诵和翻译，而对文章内容的理解讲得并不多。似乎不需要多讲，古人说：“书读百遍，其义自见”，诸葛亮内心深处对儿子的谆谆教诲，殷切期望在反复朗读，反复背诵中体现出来。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
这是诸葛亮晚年写给八岁儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含深切的期望。
简短的文字中道出了学与静、才与学、学与志、节俭与宁静等的多种关系，富有人生智慧，成为修身立志的名篇。
在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；
有节俭的力量：“俭以养德”；
有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；
有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；
有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；
有速度的力量：“淫慢则不能励精”；
有性格的力量：“险躁则不能治性”；
有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；
有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；
有简约的力量。这篇文章仅仅八十六字，传递出的内涵，读来耐人寻味，感人至深！
一句“静以修身，俭以养德”，统领全篇，将修身的方法表述得十分清楚：一曰“静”，二曰“俭”。
“俭”作“俭朴”解释，这种俭朴的习惯让生活回归自然，与后文的“淫慢则不能励精”“险躁则不能治性”相对应，不致让人迷失在声色犬马和纸醉金迷之中而回归清醒自然的状态，就是“静”了。而“静”也让人更加专注，不为浮世所扰，自然俭朴。由“静”至“俭”，由“俭”至“静”，两者互为因果，都是修身养德必不可少的步骤。
当明了“静”与“俭”的意思，那么从文中抽出的千古名句——“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”就很好理解了。
俭朴的作风近乎自然，也就近乎“淡泊”，在淡泊的状态下不为红尘俗事所扰可以明确志向，所以他说：“非淡泊无以明志。”
有了志向就能静心治学，就能走得更远，所以他说“夫学须静也”，说“非宁静无以致远”。
才干在于学习，这一点不言自明，所以说“才须学也”和“非学无以广才”。至于说“非志无以成学”这一句是前文“非淡泊无以明志”的延伸，强调了若要成就学业在于明确志向，而志向的养成又依赖淡泊的心态，而淡泊的心态就需要在生活中采取俭朴的作风了，切勿“淫慢”与“险躁”。
“年与时驰，意与日去”，说的是时间不停地流逝，他迫切希望子孙抓紧时间治学，正是“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。
在治学的同时，也要与时俱进，不光要读万卷书，也要行万里路，否则将“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”，最终就是“将复何及”!
在三国乱世，诸葛亮的《诫子书》真是一股清流，这八十六个字总结了他一生关于修身、养性、治学的态度，流传千古。
诸葛亮的一生可谓是逆天的存在。蜀汉是当时最弱的一方，占地最小又地处偏僻，而他能让蜀汉在曹魏、孙吴间立足，实在是逆天之举。
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