宋代禅宗将参禅分为三个境界,是对佛教“空”这一概念的三种不同理解。
三境界第一境界:落叶满空山,何处寻芳迹;
不知道禅为何物,即使就在你身边,也无从下手;
第二境界:空山无人,水流花开;
初窥门路,能以平常心修行,但身边有草叶;
第三境界:万古长空,一朝风月。
大师境界,无相,世界为“一”。
三境界注解:
草叶是禅语,代表在寻求真禅过程中的困难和迷茫;
芳代表真理,禅宗成立后,“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”(教指佛教),禅讲求的是觉悟,觉道即对佛道的觉悟,迷为世人,觉为佛。所以讲求“开口失命”,根据楚圆禅师的描述“药多病甚,网细鱼稠”所以说多了,反而使人不得要领。又要不停的说,德山禅师讲”若要提问就错了,若不提问又是对禅的违背。“禅不是向外探询,去追问而得到的东西,是要去内心的体悟而到达明心见性。当真正到达了,万古长空,一朝风月。
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