所谓归去来兮，却无处可归，亦无处可去。想起如来同须菩提讲，如来者，无所从来，亦无所从去，是为如来。
有人讲佛教道教是教人出世，而儒家则让人入世，我以为不尽然，何为出何为入？所谓的出世入世，皆是看不透而欲望过多的后人自以为是的定论，归于山林也可观国之大事，登于庙堂亦有尸位素餐者。
如果不以玄幻妖魔化的角度去看宗教，仅仅当它为一门学问，一种处世哲学，剥去后人添加的糟粕，会发现一种理论之所以能够成千年的留存，是有他接近于真理的思想。人之所以不快乐，是因为欲求不满，然人之所欲真正追究起来大都毫无意义，若见诸相非相，即见如来。皮囊乃是外物，生而授予，虽说如今有种种方式去改变面貌，可是也正说明连自己都不能够正视自己，可谓之可怜之人。相随心转，学佛的人都知道，多读佛经能够变漂亮，因为佛经中包涵生命的真理，一时放下了，去除不必要的欲望，则心境平和，不急不躁，以稚子之心去面对生活，故而面相温和，气质淡泊，不会给人以不适。人与人相处，真正的相貌往往是看不到的，了解一个人，主要熟悉的是他的气质，因而才能从人群里一眼认出那人的背影，一个人的美貌，与皮相并无过多的关系。
欣赏美是人的天性，看一个人的修养与气度，只看他能够欣赏之物就足够，疯狂追星族大都虚荣，易焦躁，盲目自大；将钱财与他人评价关注过多的人大都不可交，虚伪，易抑郁，面相显老，人前长挂笑容，独自一人时则多苦相；喜欢花草的人本性善良，安静，能享受孤独，多半体贴，温柔，没有过多的追求，易于满足；将宠物当做孩子来养的人内心空虚孤独，渴望陪伴，脆弱，多有些孤僻，难以融入人群；对女人关注过多的男人内心太过幼稚，成不了大事，只关注身材长相美容衣服的女人，过了三十岁就容易让人厌烦。
佛讲放下，不是叫你碌碌无为，是让你撇弃不属于你的，认真的把握属于你的东西，人生说到底，七分天注定，三分靠打拼，也许现在你并不能接受，或是不能理解，那么再过十年吧，也许就能够明白，很多东西不是努力争取就一定能够得到的，不如放下虚妄的执着，快乐是一天，不快乐也是一天，不是么？
佛学中有打坐，冥想，是在这个忙碌疲惫的世界里，给你身心休息的机会，放下尘世一切烦恼，将自己彻底地放空，感受血液流过，感受微风，感受这承载我们的土地与我们的共鸣，一层层剥落身上层层的伪装，与自己的灵魂面对面坐着，你会发现前所未有的舒适放松，原来很多的烦恼都没有那么重要。佛教我们诚实的面对自己，诚实的活着，认真的做好每一件事，那些能够有所成就的人，皆有着让人不可置信的天真，没有过多的欲望，才能踏下心来做每一件小事。人生中的每一件事，若放在历史的长流里，都是微不足道的小事。
道与佛其实并无区别，有很多人不喜欢宗教，以为有种种束缚，以为要信某一个神话了的人，这是误解与偏见，若心中有佛，何必求神拜佛，明白佛学真意的人会懂，宁静当从自身去寻找，一念放下，我即是佛，即我为佛，又何必拜佛？佛教中讲真正的供养，并非满大千世界七宝，若是你一念放下，能懂佛真意，与他人说，则此福德，无边无际，不可限量。于佛前苦求跪拜，求的多是不可得之物，以钱财布施供养的，多为商人和常做亏心事之人。而佛教所流传下来的种种规矩，都是后世俗人所加，并非不可食肉，只是当食净肉，僧人本应化缘为食，次第乞已，不生分别心，亦不生执着，次第乞已也有普渡众生之意。此为大乘佛教之教意，渡人，亦渡己，小乘佛教则主要讲渡己，以为不渡己何以渡人。
最后，愿每个人都得到发自内心的幸福。
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