吾人自读大学以来，亦知《大学》一书为明体适用之书，《大学》之学为明体适用之学。当其读时，非不终日讲体讲用，然口讲而衷离，初何尝实期明体，实期适用，不过籍此进取而已。是以体终不明，用终不适，无惑乎茫昧一生，学鲜实际......
吾人既往溺于习俗，虽读《大学》，徒资口耳。今需勇猛振奋，自拔习俗，务为体用之学。澄心返观，深造默成以立体，通达治理，酌古准今以致用，体用兼该，斯不愧须眉。
格物，犹言穷理也。物格知致，理已明矣。物即身、心、意、知、家、国、天下之物，皆当有以格之，然后有序焉。由知、意、心、身，深究密诣，循序渐进，本立而后家、国、天下可得而言矣。否则，后其所先，先其所后，何由近道。
格物，首要格为物不贰之物。此物格而大本立，从而渐及于家国天下之物，方不外本内末，游衍弛骛。
其格之之方，须先扫除廓清，不使尘情客气、意见才识，一毫牵制于胸中。夫然后学问思辨，务使精神志虑，全副尽归理路。扫除廓清果力，则洒脱极而性光自朗；学问思辨果殷，则研几透而全体具呈。
到此田地，如麻木者苏，醉梦者醒，始悟我之所以为我，惟此一知。天赋本面，一朝顿豁，此圣胎也。戒慎恐惧，保而勿失，则意自诚，心自正，齐治均平，于是乎出。
网友评论