偶尔的阅读中，遇到做"女红"，喝“花雕"之遣词，就疑惑，不甚解。遂标记之，以备日后讨教于度娘。
却原来，女红不是水酒，不是女儿红，而是经女子舞弄、"抚摸"而生的一些日常物，是小时候总能见到的坑头的"线笸箩"，母亲的八宝箱，煤油灯下针线活的辛苦。这是当初我所不详知的。当然，还不只这些命意。同样，花雕，也无关雕刻，镂空，或者泥塑，却是酒类。
就有点意思了，汉字措词，总是时不时地蹦出来几个出其不意，又离意料不远，却非牵强的另类。而且，大多是悠悠岁月之下，生活中发酵出来的文化凝结。
一个词，居然差不多就构成了有点包浆有点"非遗"之意了。
女红，也称为女事，旧时指女子所做的针线、纺织、刺绣、缝纫等软片"活"儿，和这些"活"的物品。
与所谓的大家闺秀的琴棋书画，文质气息，又是隔路的。
在古代，“女红”最初写作“女工”，后来，随生活演化时代迁延，人们更习惯用“女红”一词代指从事纺织、缝纫、刺绣等工作的女性。它的本义反而被置于从属地位，为避免混淆，人们用“红”为“工”的异体，“女工”的本义被转移到“女红”一词上。如此，点石成金，一个"红"字，就变得既好听又好看，还亲切，华丽转身了一般，获得了一份汉词的新生。
也原来，是旧时女性“上得厅堂，下得厨房"的又一标准件啊。
再说花雕。
“我吃过一斤花雕，要酒家做碗素面，便醉饱了。算还了酒钞，便走出门，到淋勿着的塘栖街上去散步。塘栖枇杷是有名的。我买些白沙枇杷，回到船里，分些给船娘，然后自吃。"
丰之恺的《塘恓》，"呷一口花雕,嚼一片嫩笋,其味无穷。"惹得人眼馋眸迷。
还外加一个"船娘"？就联想起在一些民国文章里读过的绣娘、织娘、茶娘，甚至扇娘。“娘"字被滥用得恰到好处，与今时的"姐姐"，"美女"被泛化一般。却在此时，既亲切又感受到是对女性的一份尊敬。
那么，这个好听的"花雕"，又是如何一番身事？
说起花雕酒，颇有点来历。在民间，浙江省这种家制酒一般在女儿出世时就开始酿制了。酿成后，将它灌装在有彩绘图案和花纹的坛子里。这坛子就叫“花雕”。这酒，便成涂了一层文化意味的“花雕"酒了。口语里，称作:花雕。
清代笔记《浪迹续谈》里也有记载: “最佳著名女儿酒，相传富家养女，初弥月，开酿数坛，直至此女出门，即以此酒陪嫁。其坛常以彩绘，名曰花雕”。那么，一些个地域民俗文化的产生，也是如此这般行程吧？
端的是，两个并无血缘的另类词，都是与女子相牵连，一个是千手观音，一个成贵妃醉酒。
再想起南方的马头墙、乌蓬船，想起栏杆驳岸，小桥流水，想起水磨腔、琵琶行，以及周庄、乌镇、瘦西湖，这些整建制的江南元素，苏南浙北之"特产"。
"岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。"
都快要羡慕嫉妒，成恨了。这个被雨水河流氤氲得呢侬软语的江南，倒底是什么时候开始，变成一首永远写不完的散文诗？
入诗的，还有天下的女子，女性，母性。不仅仅是子宫，更是她们的微笑，她们的抚摸，和她们的心愿，绘成了另一份人间的"花雕"，无休无止地，成全和沉醉了这个原本空泛的世界。
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