17、知善知恶

美好的一天把美好的祝福送给大家，祝大家一天好心情一天奇迹不断。和老师一起正诸先觉考诸古训，一起为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。一起习圣人之学过自在人生。感谢古圣先贤们的点滴骨血和老师的分享。感恩列祖列宗。

                                              开经偈   

无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  愿解如来真实意

                                            静心冥想

我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已。

我是觉，我是丰盛，我是快乐，我是无限。在我的梦里面，所有的人事物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负百分之百的责任。

感恩我做了一个如此逼真的梦。天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造。把我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的丰盛，无限的智慧，无限的力量，而觉得自己是匮乏的，渺小的，受限的，不足的，觉得这个梦是真的，梦里的人事物有力量，这真是一个天大的奇迹。

感恩我瓦解了这个模式并从中收回了能量，感恩我远离了颠倒梦想，究竟涅槃。

今天的分享，知善知恶，这个是关于如何做到知行合一的，如何具体的知行合一，这也是我们整个自在人生，包括线下分享会非常重要的一个内容，也是阳明心学非常重要的一个内容，也是我们千古圣圣点滴骨血非常重要的一个内容。

那在上一堂课，上一堂课好几天之前了，就是几天之前跟大家分享到那个知行合一，跟大家讲到了正确的行动应该是什么样的，就是它要么是兴奋的，就是充满了激情，充满了热情。

就如果你做一件事情，是充满激情，充满热情，那这件事情就是知行合一，这就是神在帮你做，所以跟大家讲，如果你想链接，如果你想合一，它不是你听到那个真我和你说话，他是你如真我一般在地球上说话行事，就是如真我一般在地球上行动，这是真正的知行合一，这是真正的与神连接。

那我们说了，它有三种状态，最高的状态就是你做这件事情是兴奋的，激情的，热情的，那这就是神穿越了你，这就是真我与你完全合一，但如果你做一件事情，无法做到激情热情，你要退而求其次，你做这件事情应该是快乐的，享受的，喜悦的，这个也是你与真我链接了，你与神合一了，那如果你做一件事情，既不快乐，又不享受又不兴奋，那么你做一件事情对你最低的要求，你是和平的，清静的。

这个时候也是神穿越了你，神与你合一，你就能创造自己美好的未来，所以说知行合一，他对你的要求是，你做一件事情要么兴奋，要么享受，要么和平。

如果你做一件事情既不兴奋，又不享受，还不和平，那这件事情你就别做了，如果你还继续做，就是对自己的人生不负责任，你做的这些事情会把你带往人生的困境，会把你带往人生的苦厄，或者说会把你拖入地狱，明白了吗？

但如果你做一件事情是兴奋的，快乐的，清净的，和平的，就是要么兴奋，要么享受，要么和平，那恭喜你，他会把你带往你人生的丰盛，带往你的天赋才华，带往你的最佳利益，它会让你重返伊甸园，他会把你带入天堂，这是我们在上一堂课跟大家分享的，那如何做到我们刚才说的这个呢？就是那我明白了，应该做一件事情，兴奋，或者享受或者和平。

那么在日常生活当中如何具体的落地实修呢？就是把这个知行合一如何贯穿在自己的生活当中呢？这就是今天要分享的主题知善知恶，就是跟大家把这个知善知恶的具体做法发给大家，然后再来跟大家去一条一条的来解释如何在生命当中真正做到知行合一。先来看一下。

知善知恶：

1、当有不得不做的事情时，臣服接纳，和平去做；

2、每个当下，在你力所能及的范围之内，做你自己最兴奋/渴望/快乐/喜悦/享受的事情，做到极致，对结果零期待；

3、尊重自己的感觉。

就是你做到这三点，你就做到了知行合一，其实这三点是一点，但是我们分开来讲，然后让大家能更清晰更明确，这三点你做到了，你就完全知行合一了。

那来跟大家去解释一下，首先知善知恶，为什么用知善知恶这个名词呢？今天这一堂课就叫知善知恶，为什么用这个呢？

因为善和恶，在这个地方，一个是指的你的最佳利益，一个指的不是你的最佳利益，就是什么对你好，什么对你不好，什么能把你带往天堂，什么能把你带往地狱，这个终极审判，这个最终的决定是谁呢？是良知。

这就是为什么我们在线下分享会跟大家讲，你一生俯首拜阳明。一生俯首拜阳明，拜的是阳明四句教，因为阳明四句教，它浓缩了我们整个圣人之学的点滴骨血，古今中外应该是人类最高的一个思想的结晶，这就是般若智慧。

阳明四句教呢，就是无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，无善无恶心之体讲的是体，有善有恶意之动讲的是相，知善知恶是良知讲的是用，为善去恶是格物讲的是修。

为善去恶就是格物致知，我们会在下面的课程中去介绍，这也是非常非常重要的一个功课，那现在给大家介绍的是知善知恶是良知，也就是这个用，其实说一千遍，说一万遍，讲一年，讲10年，20年，讲的都是这个，就是反反复复讲的还是这些东西，那知善知恶是良知，这就是告诉我们要走心，那有善有恶意之动，是我们在走脑，明白吗？

有善有恶意之动，是头脑在区分什么是对的，什么是错的，什么是好的，什么是坏的，但这个不是真的，这个不是真的是什么意思？他无法把你的神性给发挥出来，他无法让你知行合一，他无法让你获得自己想要的那种生活，也就是我们所说的自在人生啊，也就是我们说的彻底解脱，究竟涅槃。

他通常在自作孽，他通常在让自己的人生越过越差，但很多人都在这么干，这就是我们跟大家说的，地球上90%以上的人是这么干的，90%以上的人是走脑。

那知善知恶是良知，这个地方告诉大家的是，你的每一个决定，你的每一个行动，是要听你良知的，知行合一的知是良知，行呢是行动。良知与行动合一，这叫知行合一。

那这就告诉你，有一个比你头脑更伟大的存在，有一个比你头脑更加知道你的最佳利益，更加知道你人生的生命蓝图，你的人生主题的这个存在，他叫良知，良知是什么？良知他就是本体的妙用，你可以把它当做真我呀。

本体的妙用，他呢孕育了天地万物，他创造了三千大千世界，包括他创造了你，他创造了蓝天白云，日月星辰，牛鬼蛇神，都是良知创造的，它是造化的精灵，你如果想把它拟人化的话，你就当做你的真我，良知约等于你的真我。

那真我就构思和创造你的人生，所以说知道你人生最佳利益的，知道你做一件事情对还是错，他这个最佳利益不一定指的是你人生的一个伟大的主题，这个最佳利益是你每天24小时，就是在24小时当中，你每一次选择，哪一次选择是正确的？良知给你指引。

就是你每分每秒的决定，你都是要听良知的，你不听良知的，你就听了你头脑的，听你头脑的，你人生就不会好，就是24小时与真我连接，24小时与神合一，24小时听良知的，所以知行合一，最终你是要听良知的，行动与良知合一，而良知知善知恶，明白吗？

跟大家解释一下阳明四句教的第三句，同时也跟大家说一下，为什么我们把这个名字，就是今天这个课程的名字叫做知善知恶？

就是说，真正知道你人生每一步走对还是走错的是良知，不是你的头脑，你的头脑永远不知道你人生每一步走对还是走错，但良知知道。

那我们来看一下这三点，这三点其实就是把刚才或者上一堂课跟大家介绍的，你做一件事情要么是兴奋的，要么是享受的，要么是和平的。

如果做一件事情，既不兴奋，又不享受，又不和平，那就不是知行合一，那就是知行分离，就是王阳明讲的，那就是冥行，那就不是笃行了，明白了吗？

那这三点呢，就是我们说的，你做一件事情或者兴奋，或者享受，或者和平，你就与神合一，但如果你做一件事情既不兴奋，又不享受，又不和平，你就与神分离，那如何把兴奋，享受，和平，落实在生活当中呢？做这三点。

来看第一点，当你生命当中，有不得不做的事情的时候，臣服接纳和平去做。这种事情每个人都会经历，就当你有不得不做的事情的时候，什么叫不得不做的事情？就是你不做不可以的，这叫不得不做，为什么你会有不得不做的事情呢？因为你现在的状况，现在的境遇，你还没有与神连接，在你还没有知行合一之前，有些事情是你过往的业力导致的，有些事情是你过往的频率决定的，所以你暂时还放不下，你明白吗？

就比如说吧，我常举的例子，现在有一些家人在做着自己不喜欢的工作，这个工作一点都没有让他兴奋，这个工作一点都没有让他有激情，有热情，所以就不符合第1个，我们说做一件事情，你最好是兴奋的，激情的，就像心想生讲课，虽然这三天线下分享会我很疲惫。

现在我每天早上讲课，跟我那个线下分享会是差不多的，我是来回走着讲的，我在线下分享会我是不坐着讲的，为什么呢？因为我坐着我没感觉，我站着讲，我就觉得好像连接了，就觉得好像自己很有状态。

那么每天早上这一小时的分享我也是站着讲的，就是在房间里来回的踱步，也没多远的距离啊，就是来回在两米之间的距离来回的挪动，但我不坐着，就为了这个状态，但是呢腿是酸困的，包括现在腿都是酸困的，这三天也是这样，有时候水也不喝，但为什么我还要讲？因为我很兴奋，这没办法，就是说这种兴奋的状态，明白吗？

所以你做一件事情，如果是这样的话，就是与神连接，就是神在做，那如果你的工作不是这种状态，你是求不得的，你不能说我这个工作我不兴奋，我没有激情，你非要把你的工作变得兴奋，变得有激情，你做不到的，那就不要说，把它变得有兴奋，变得有激情，那在问你自己，这个工作你不兴奋，那你享受吗？你享受这份工作吗？你快乐吗？你觉得喜悦吗？觉得开心吗？

通常情况下呀，如果这个工作你不兴奋，也没有激情，你也不大可能快乐，你也不大可能享受，也就是说这个工作就变成你不得不做的了，因为你既不享受又不兴奋，可是你离不开，就是说你自己没有办法辞职，为什么呢？因为你自己要生存啊，你自己要过生活呀，你自己要养家糊口啊，那这个时候，这个工作就变成不得不做的了。

所以说修行，他不是让你直接从飞机上往下跳，没有降落伞就让你往下跳，你没有长出翅膀之前，你会摔的粉身碎骨，所以先带个降落伞，你如果没长出翅膀，那就先落地，先平安着陆，然后再跳一次伞，再带个降落伞，说不定跳几次，你翅膀就长出来了，降落伞就不用了。

所以呢这个时候，我们不是鼓励你辞职，不是鼓励你，让自己破釜沉舟放下一切，让自己好像是置之死地而后生，因为你那样，你会更恐惧，而且你那样的修行呢，你会遭到很多人极力的反对，你家里人可能就会跟你又吵又闹的，因为你把你的工作放下了，那这个时候，就是说这个工作你离不开，因为需要养家。

那就变成你不得不做的了，就离不开呀，那这个是怎么显现的？是你过往的频率决定的，所以你说我这个工作我不享受，那就是因为过去你没修行，你过去没有格物致知，过去没有知行合一，所以导致你现在处于生活的这个不享受的状态，那你现在要修行啊，在你现状当中修行，不是逃避，那怎么办呢？那我们说了，你最起码可以让自己做到和平啊。

你这个工作，不享受，不兴奋，那你就别抱怨了，你就别指责了，你就别评判了，你先让自己干嘛呢？做到和平清静，你只要能做到和平清静，神就来了，神来干嘛呢？

神在你清静和平的状态，为你一步一步的规划一条路，让你远离这个你不享受又不兴奋的这么一个工作，明白吗？

就是虽然这个事情你不享受，比如说现在你在一个漆黑暴雨的夜晚，你一个人在荒郊野外汽车爆胎了，你的选择是下车换轮胎，这个时候没人帮你，暴雨，黑夜寒冷，也不知道离家还有多远，你要换轮胎，这个时候你的心情是什么？

你肯定不会是兴奋，没有几个人在这种状态下是兴奋的，也没有几个人会很享受，在这个暴雨当中去换轮胎，但这个时候，你能不能和平了？就是轮胎你还是要换，但你换轮胎的时候，你是充满了不开心，充满了评判，充满了指责，抱怨这个汽车，抱怨这个鬼天气，抱怨这个漆黑的夜晚，还是你让自己去心平气和的换这个轮胎呢？

那怎么能心平气和换轮胎呢？第一，格物致知，如果你真的动气了，在换轮胎的过程当中你动气了，那么轮胎先别换了，回到车里面去格物致知，或者边换轮胎边格物致知，让自己逐渐恢复和平，恢复清净，所以格物致知很重要啊。

第二呢，让自己去感恩。就是当发生这个事情的时候，让自己去主动的赞赏感谢，就感恩呀，你看虽然说汽车爆胎了，但是你看我安然无恙啊，我现在很安全。

虽然说汽车爆胎了，可是呢这种体验从来没体验过，说不定是个很美妙的体验，以后跟别人讲起来也是一段佳话。

你看虽然汽车爆胎了，可是我现在还能欣赏一下这个所谓的倾盆大雨，欣赏一下漆黑的夜晚，在这个郊外能看到的一些，自己目光所及能看到的一些风景，其实你这一转念，你这一赞赏感谢，你可能就和平了，清静了，但如果你不这么做，你让自己抱怨指责，挑剔不满，你轮胎也换了，但是人生也完蛋了，明白吗？

同样是换轮胎，一个是清净心，一个是抱怨心，人生走两条截然不同的路，因为我们说，真我是根据什么给你创造？良知是根据什么给你创造？你的感觉，他不管你在干什么，你说我在换轮胎，它跟没看见一样，他会感觉，什么呢？感觉此刻你的感觉如何。

他才不管倾盆大雨，他才不管你抛在荒郊野外一个人，他不管这个，他只管你此刻的感觉如何？因为对他来说一切都是中性的，还记得我们那堂课无善无恶吗？对他来说一切都是中性的，本体是无善无恶的，他不会觉得这个境遇不好，是你觉得不好。

所以这个时候，如果你是和平的，就是你享受不起来，你也兴奋不起来，但你是和平的，那么你轮胎换完了，可能明天你就会接到一个合同，或者明天就完成一笔成交，或者明天得到别人的赞扬或者礼物。

但如果你是抱怨的，是不满的，你轮胎也换完了，可能你明天损失了一笔钱，明天遭到了同事的排挤，明天自己遭遇了一些不开心的事，这是谁在干的？这是良知在干的，所以呢，这一点很重要，大家明白了吗？

因为我们生活当中多多少少都会有一些不得不做的事情，

比如你亲人住院了，你的爸爸妈妈生病住院了，你必须要去陪护，这个时候你怎么办？当然还有一些鸡毛蒜皮的事情，你不得不做饭，不得不照顾孩子，现在的孩子都很难照顾，调皮捣蛋的，你在照顾孩子的时候，你能心平气和吗？

同样是照顾孩子，你充满了怨气和你心平气和，导致你人生将来绝对不一样，就是最低要求，当然如果你照顾孩子很兴奋很享受，那就更好了，如果你做不到，你最低要求让自己清净和平这一点，大家明白吧，就是说，你做一件事情，最低的要求是清净和平的。

所以再说一下，如果你做一件事情既不享受也不兴奋，请你停下来，既不享受，又不兴奋，又不和平，你还做，那就是对自己的人生极度不负责任。

这是第一点，那第二点呢是知行合一，知善知恶的重中之重，第二点是你主动去做的，第一点是你被动去做的，不得不做的是你不得不面对的，这个地方再说一下，如果说现在这个工作你可以不做，你不做都能活的很好，可以活个两三年没问题，那你就辞职吧，但如果不是这种状况，那就和平去做。

那第二点，每个当下，在你力所能及的范围之内，去做自己最兴奋的，最享受，最开心，最快乐，最想做最喜悦的事情，做到极致，对结果零期待。

这一点是知行合一的重中之重，这一点再跟大家强调一下，这一点是你做到知行合一，是你做到知善知恶的重中之重，那详细说一下这一点，首先是每一个当下，他要求你是每分每秒的过生活，要求你是一分钟一秒钟的过生活。

如果是每个当下，那就没有目标计划行动了，就没有规划了。什么意思呢？我们做计划，通常最短的是做一天的计划，比如说早上做今天一天的计划，你想着我9:00要干什么？10:00要干什么？11:00要干什么？12:00要干什么，但是问题是，你9:00如果你决定去做一件事情，比如说你要去拜访一个客户，可是到了9:00，你内心很想去喝个茶，这个时候你怎么办？

如果你知行合一，你会去喝茶，那拜访客户就不做了，你说我本来10:00准备去做一个报告，可是到了10:00，你很想去散步，这个时候如果你知行合一，你就去散步了，这个报告你就没做，那你还定计划干什么呢？你计划总是赶不上变化，计划赶不上变化什么意思？良知就是变，良知就是易，《易经》的易啊，易就是变，所以良知就是变，所以为什么计划赶不上变化？因为计划是头脑的，计划是小我的。

而那个变化呢？它是真我的，他是良知的，良知一直在变化。就是你的小我永远不知道你的目标如何达成？你的梦想如何实现？他永远不知道，良知知道，真我知道，所以他会为你每个当下规划，你该做什么，什么是你的最佳利益，那你跟着他走。

跟着它走，你干嘛要定计划呢？你干嘛要做规划呢？所以目标计划统统不要了，目标计划就统统变为了假我的把戏，变为了多余，所以理解嘛。

所以每个当下，就是每分每秒，就是此时此刻，这个很重要啊，这是第1个。那刚才说的第一个，就是每个当下，每分每秒的过生活，这个很重要啊，所以知善知恶，知行合一，是让你每个当下，每个当下都过，不是一天一天的过，更不是一年一年的过，是每分每秒的过，这是第1点。

第2点呢是在你力所能及的范围之内，力所不能及的都不是真我让你干的，都不是良子让你干的，所以你不要用头脑去做那些，让自己觉得很努力很拼搏，或者让自己的头脑去做那种很累的事情，觉得这样好像自己很有成就感，就像好像证明自己很孔武有力，证明自己很有意志力很坚强，不需要的。

真我给你做的都是你力所能及的，真我不会给你做超出你能力范围之外的，什么叫超出你能力范围之外？你的身体不允许，这就叫超出你能力范围之外，你的财力不允许，超出你能力范围之外，你的所谓的时间不允许，超出你能力范围之外，或者说你的经历不允许，超出你能力范围之外。

所以是在你力所能及的范围之内，这个很重要啊，你不要认为说真我要给你考验，你不要认为真我要让你蹦一蹦，就是你要去摸那个东西，他必须让你跳高才能摸到那个东西，他知道你的现状，理解吗？

他知道现在你这个当下做什么事情会一步一步的把你带往你人生的最佳利益，所以他爱你超过你爱你自己1千倍啊，1万倍1亿倍，那他不会去设置困难让你去做这个事情，他会用最轻而易举的方法，他会用最简单好用的方法，把你带往你的最佳利益。

也就是说，凡是你力所不能及的，都不是真我让你做的，凡是你力所不能及的，都不是你良知让你做的，所以一定是做你力所能及的，时间可以，精力可以，财力可以，体力可以，各方面都可以。

也就是讲，在你现在这个状况，在你现在这个境遇，它知道如何把你一步一步的，比如把你从你人生的困境当中带出来，把你从人生的困境带出来，它用的方法都是你做起来很简单很实用的，它用的方法都是你做起来轻松自如的，它用的方法都不需要你费劲的，就是你蹦一蹦，点着脚去做，就是它不需要你去摸高，他不需要你去做那些好像挑战自己的事情啊，不需要的，明白吗？

这就是跟大家说的第2点，在你力所能及的范围之内，一定是力所能及啊，力所不能及那不是知行合一，力所不能及你就又跑到了头脑。

力所能及那才是你的良知让你做的，那才是知行合一，那才是知善知恶，那这一点呢，我举一个简单的例子吧，我举个人，你看当我个人要讲课，要讲自在人生。

他力所能及的第1个月，他给我送了18个学员，我很简单，我只是发一遍信息，我并没有绞尽脑汁去宣传，很轻松很自如它就把我带往了一个给18个人讲课的这么个境遇，再然后呢，变成30个50个，一直到现在，就是现在有这么多自在大学的家人，那这每一步呢，我都是轻而易举的，我没有说让自己要去借很多的钱来投这个资，我也没有说让我去一下子就要一口吃个胖子，有这么多的学员来听课，我也没有说让自己绞尽脑汁去搞一些宣传，搞一些包装，没有，每一步都很自如，理解吗？

不是力所能及的，它不会让你做的，这个地方强调一下，你一定要放心，你的真我不会给你受苦的，你的真我不喜欢让你去受难，你的真我不喜欢让你去做那些很费力的事情，所以第2点很重要，做你力所能及的。

第3点呢在你力所能及的范围之内，第3点你要做你最喜悦的，最开心的，最快乐的，最渴望的。

就是每个当下你最快乐是做什么？每个当下你最快乐的，那就去做，没有理由，没有原因，没有分析，没有判断，什么都没有，就是此刻当下你最开心的是什么，就是走心呀，不是走脑呀！

你最开心的，比如说现在最开心的是喝茶那就喝茶，喝完茶问自己，此刻当下最开心的是什么，最开心的是看书那就看书，看完书问自己，此刻当下最开心的是什么，最开心的如果是给一个人打电话发信息，那就打电话发信息，打完电话问自己，这个当下最开心的是什么，最开心的如果是要去散步就去散步，散完步问自己，此刻当下我做什么最开心，最开心的如果是回家就回家，回到家问自己，此刻当下我做什么最开心，最开心的如果是要在床上休息一会，就休息一会。

就这么过，你看看，他可没有说你最应该做什么，最应该做什么，是走脑，明白吗？

你每个当下做的最开心的事情，好像与你的生产没什么关系，好像与你的价值没什么关系，告诉大家，你的价值体现在，你是否知行合一，良知让你做的每一件事情，都会把你带往你人生的最佳利益，良知把你带往人生最佳利益的方式，就是你得跟着走，你跟着良知走，明白吗？

那就要做你最开心的，第二开心都不行，做你第一开心，这个意味着什么？如果此时此刻，你觉得看书也可以，觉得喝茶也可以，那就问自己，最想做哪个？哪怕你看书爱喝茶多一根头发丝的想，都去看书，因为你最想的是看书。

那如果你觉得看电影也可以，散步也可以，那就问自己，最想做哪一个？如果想散步的渴望多于想看电影的渴望，那就去散步，哪怕只多一根头发丝，因为只有第一快乐，第一喜悦，第一兴奋，才能把你带往你的最佳利益，他才能统领你的人生，他才能组织你的人生，它才能驾驭你的人生，第二都不行，所以你每个当下要觉察自己。

那有的家人说我区分不出来，我觉得做哪个都行，散步也行，看电影也行，给你一个九阴真经，给你一个武林秘籍，干嘛呢？抛硬币。

就这么简单，随身准备一个硬币，正面朝上散步，反面朝上看电影，一抛硬币，正面朝上，那就散步去吧。

就这么简单，不是开玩笑啊，不要以为心想生跟你在讲笑话，这是真的，我随身都带有的，真的不知道怎么做决定的时候，抛硬币，那是神的指示，明白吗？那是神给你的指引，就这么干，做你最兴奋的，就做你第一兴奋，第二都不行。

那为什么这么做？这个原理也讲过很多了，因为神只知道喜悦，真我良知只知道清净，它给你规划的路一定是一条喜悦之道，它给你规划的一定是一条和平之路，清净之路，它永远不会给你规划恐惧的路，焦虑的路，失望的路，而你也知道，你做什么不重要，你做这个事情背后的感觉状态才重要。

那就变得简单了，你每个当下做的这个事情是不是你最喜悦的？是不是你状态最好的？是不是你最享受的？就这样的。

那具体的原理，我们在知行合一当中也讲过这样的例子，也讲过这样的概念，在线下我们也讲过，会讲走迷宫啊，就是以一种走迷宫的方式来告诉大家为什么你要知行合一？用汽车导航的方式告诉大家为什么你要知行合一？

走迷宫的方式告诉你，听真我的，迷宫你就能走的很好，汽车导航的方式告诉你，那个良知就是导航，你要听导航的，这就是知行合一，这就是每一个当下做你最兴奋的，这个导航就是每个当下你最兴奋的，每个当下你最快乐的，因为真我他只知道兴奋，他只知道快乐，他只知道清静，只知道喜悦，所以它导致你走的每一步都是清净的，都是喜悦的，都是享受的，所以不要问自己的头脑，为什么我现在想赚钱，为什么我要去散步？

我现在想赚钱，为什么我要去喝茶？我现在想赚钱，为什么我要去看电影？不要问为什么，真我知道你的最佳利益是什么，他比你还想实现你的渴望，他比你还想实现你的梦想，因为它希望通过你的身体来体验他最想体验的东西，他希望从这个当中体验到快乐，所以他比你还想实现你的渴望，而他又知道你的渴望如何实现。

所以当它让你看电影，当他让你去散步，当他让你去喝茶，就是他在告诉你去散步吧，去散步就能实现渴望，他告诉你去看电影吧，去看电影就能实现渴望，当你告诉自己，我想去拜访客户，可是你的内心很想去散步，那这个时候呢，你还去拜访客户，你就会感觉不好，就是你的真我你的良知在告诉你，不要拜访客户，拜访客户你也实现不了你的梦想，所以你在拜访客户的时候，你会感觉不好，但你不听，你非要拜访客户，所以你人生就越来越差。

因为他给你的都是轻而易举的，他给你的都是你可以，你很容易就做到了，明白了吗？所以不要去走脑，走心，这个很重要啊，所以可以这么来说，你的人生是吃喝玩乐出来的，就是人生是玩出来的，人生不是干出来的，人生是玩出来的，这是第3点。

第4点呢，做到极致。就是每个当下在你力所能及的范围之内做你最兴奋的做到极致，做到极致，就是做到你不想做为止，做到你已经不再想做了，那如果你想散步，散到你不想散步为止，如果你想看电影，看到你不想看为止，如果你想喝茶喝到你不想喝为止，就这样的，谁会告诉你？良知会告诉你，喝一会茶，哎呀，不想喝了，那就是说良知告诉你干嘛，你只需要跟着他走另一条路了。

如果你散步散到一会，不想散步了，这时候就是良知告诉你，此刻有一个新的路要带你走了，那这条路让你更加接近你的最佳利益，如果你现在去读书，读到不想读为止了，这个时候就是良知告诉你，就是导航告诉你，需要换一条路线了，导航告诉你该拐弯了，或者走迷宫，这个真我告诉你该换方向了。

所以你就要听，跟着走一个新的方向，它会让你更加接近你的最佳利益，它会让你更加接近你自己想要的那个渴望，他就像导航一样，随时在告诉你切换路线，随时在告诉你换一个方向，就像你走迷宫，他给你指示一样，随时告诉你该左转了，不要再直行了。随时告诉你该右转了，不要再直行了，这个理解了吗？

所以是做到极致，最后一个对结果零期待。就是每个当下，在自己力所能及的范围之内，做自己最兴奋的，做到极致，对结果零期待，你对结果是没有任何的妄想和执着的，如果你对结果有妄想和执着，你就不是知行合一。

这次在线下分享会，我举了个例子，比如说你现在很想投资，人家说了这个投资的回报率有多高，人家说了这个投资多少人受益了，人家说了这个投资前途有多光明，那如果此时此刻，你也力所能及，能拿出这200万，用这200万的投资，你也很兴奋，但你要问自己最后一个，你对结果有期待吗？

如果你说这200万没了，也就没了，你就可以投了，对结果零期待，如果你很期待这200万有回报，你很不愿意这200万打水漂，那这就不是知行合一，所以最后一点也很重要啊，就是说这是个完整的概念，完整的定义，缺一个都不行。

第一点，此时此刻每个当下。第2点做你力所能及的。第3点做你最兴奋的。第4点做到极致。第5点对结果零期待。缺一个都不行，你理解吗？

所以你去散步只是为了散步，并不是为了散步要得到一个什么结果，你去看书只是为了看书，并不是看书要得到一个什么结果，包括我去讲课，甚至在这个成都三天的线下会议，我只是讲课，我并不是讲完课之后让大家一定都开悟，或者说让大家一定都很认可我，或者让大家一定要表扬我，我只是很开心的要讲，我对结果没有期待，所以在现场600人回去之后，有多少人受益了，或者有多少人在骂我，或者有多少人在评判我，或者多少人在赞同我，对我来说都已经无所谓了，也就是说对结果没有任何的妄想和执着。

但如果我很执着于说，我来这讲课，每个人都得开悟，或者说每个人都得赞扬我，或者说每个人都需要达到我自己的预期，那就是对结果有期待。

所以我刚才举那个例子，听明白了吗？就是如果你说我想投资200万，那行啊，你说这是我这个当下最想做的，而且我力所能及我有200万，或者说你说我能借到200万，我能贷款200万，行，好，这表示你力所能及了，做你最兴奋的，做你最想做的，最喜悦的，最清净的，最和平的。

你说我想投下去，好，那你做到极致，就是投了，但你要对结果零期待，什么呢？200万没了，你还清静吗？如果200万没了，你不清静，这就不是知行合一，200万没了，你自己想死的心都有，你这就不是知行合一，你如果有期待，你也不可能清静，你知道吗？

所以呢，这叫知行合一，你理解吗？这就是刚才我说的，真我良知不会让你做那些你力所不能及的事情，不会让你做那些你需要四处去筹集钱去投资的事情，他不会的，他让你做的都是你力所能及的，都是你自己可以轻而易举做到的事情，这个明白了吗？这是第2点，那在生活中就需要你践行了。

最后一点呢，就是尊重自己的感觉。第3点就是爱自己，善待自己，这第3点其实跟第2点是一样的，但是为什么把它分开讲呢？

因为在知行合一的过程当中，会有一个这样的现象，就是牵涉到和别人的关系，如果我们做格物致知，我们做狂野想象，我们做赞赏感谢，不会牵涉到别人。

比如说格物致知，他让我不开心了，我一个人回到房间关上房门，我一个人做。格物致知别人都不知道，你们俩也没有吵架，你们俩也没有为这个事情去辩论，他该干什么干什么，你也不影响他，你说狂野想象呢，也是要你自己啊，别人都不知道你在想什么，你做赞赏感谢呢，也是呀，你自己呀，别人都不知道你在干什么。

但是你做知行合一就不行了，你做知行合一，你会牵涉到和别人的互动，和别人的关系，这个时候，你是选择尊重别人的感觉，还是选择尊重自己的感觉？就很重要了，那我们举例子呀，我们说每个当下，在你力所能及的范围之内，做你最开心的，做到极致，对结果零期待。

那这个时候，比如朋友约你今晚吃饭。

那今晚吃饭是7:00，那现在他就约你了，现在9:00，他说晚上7:00有空吗？一块吃饭吧，此刻当下，在你力所能及的范围之内，就是9:00此时此刻你力所能及的范围，你最兴奋的是答应他晚上7:00吃饭，那么你就答应了。

你对结果是零期待的，就是晚上吃也行，不吃也行，可是到了晚上，要吃饭的时间，你不想吃了，你就是想在家里休息一下，这个时候你是尊重自己的感觉，还是去考虑别人的感受呢？

我们通常都是会去考虑别人的感受，就是他会不高兴，他会觉得我不诚信，他会觉得我怎么怎么样，你看，这就是不尊重自己的感觉啊，这是去考虑别人的感受，我们很多人都会这样，牺牲自己，委屈自己，去顾全别人，这个时候，你就没有知行合一，因为什么呢？你没有做自己最想做的，因为在那个时候，在今晚要去吃饭的这个当下，在你力所能及的范围之内，你最想做的不是吃饭，而是在家里休息。

可是如果你没有在家休息，你让自己出去吃饭了，那么你就没有做知行合一，你就没有让自己在家休息，因为这是你最想做的，你对结果是有期待的。

你期待什么呢？期待朋友说你是个诚信的人，期待朋友高兴，期待朋友开心，就是你考虑别人的感受胜于尊重自己的感觉，所以这个要单独拿出来讲，因为我们很多人会这么做，我们很多人会牺牲自己，委屈自己，去成全别人，

这种例子很多呀，我讲个活生生的例子啊，活生生的例子是什么呢？

这次成都会议有一个义工，她就很知行合一，当然我讲这个例子是讲他个人，不代表说大家都要模仿啊，她知行合一到什么地步？我跟她交流的时候晚上一块吃饭，她跟我分享，老师，跟你分享个奇迹，我说，好啊，我说你分享什么奇迹呢？

她分享的是她离婚了，怎么离婚呢？她说其实她婚姻不错，就是说没啥大毛病，就是我们很多人认为的正常的婚姻，可以过的，她听课听课，她内心就不断的冒出这个声音，要离婚，离婚，这个时候，你看他知行合一了。

当然你知行合一了，将来你会过上天堂般的生活，但是在别人眼里，你就会特立独行，你会标新立异，她就很有意思，她就跟她老公提出离婚，她老公肯定不同意的呀，就说你咋回事？为什么要离婚？她说没有理由，我此刻当下我最想做的就是离婚。

经过一个月，他们有了几次的交流，她离婚了，离婚之后呢，我说，你家人怎么说的呢？她说她女儿很支持，妈妈支持你的决定，她说现在她老公还赡养着他们，因为要给他们女儿生活费，抚养费。

她说她现在显化了一个伴侣，比她还年轻，现在很开心，这是知行合一的结果，但我们有的人会怎么想？

那你跟老公提出来离婚，老公很爱你，老公很伤心啊，你干嘛要离婚呢？我哪点做错了？干嘛这么对我呀？你一想，对呀，他没有犯错呀，他没有做错呀，我干嘛要和他离婚呢？

虽然自己想离婚，但离了婚未来是怎么样的也不知道，那现在这个也没让我不满意，虽然内心说离婚，离婚，可是自己想着让对方高兴一些吧，对方可能这样他会更幸福，因为对方离开我可能更可怜，你就会这么想，就是你会顾及别人的感受，而不尊重自己的感觉，这个例子是活生生的啊。

我原来讲课我不会讲这样的例子，这个地方不是鼓励你去离婚啊，这个地方跟你说这是个真实的事情，这个没有对与错，这个只有听不听心的，就是不听自己心的，也是很完美的，但是你看这样的例子，我们在生活中很多呀，那我们抛开这样的例子在说一个。

我们原来讲课中常举的例子，比如你和朋友一块逛街，一块买衣服。那你们约定的是下午2:00逛街，可能本来要逛到5:00，街逛三四个小时吧，才会回来，可是你逛到3:00你不想逛街了，

也就是此刻当下2:00，在你力所能及的范围之内，你很想逛街，这是你第一兴奋，你就逛街，逛到你不想逛为止，可是呢，到了3:00此刻当下，在你力所能及的范围之内，你想回家休息，你不想逛了，你的朋友还意犹未尽，你的朋友还想继续逛街，这个时候，你是考虑她的感受，还是尊重自己的感觉？

考虑她的感受，但你内心很想回家，你就没有知行合一，明白吗？你就是牺牲了，你就是知行分离，但如果尊重自己的感受，你就告诉她说，我不想逛了，我想回家，

那这个时候，朋友她会有反应的，她可能会不开心啊，他可能会有一些觉得去游说你的方式呀，就像刚才说的，那位家人要和她老公离婚，她老公不开心啊，她老公跟她会谈判啊，前前后后长达一个多月，最后两个人才分手离了婚，那这个时候对方是会有一些说法，对方会有一些言论，这个时候你是尊重对方的感受，是考虑对方的感觉，还是尊重自己的感觉？

尊重自己的感觉就是知行合一，考虑对方的感受就是知行分离，听起来是不是很自私呀？听起来很自私，但告诉大家，如果每个人都这么做，地球将是天堂，就是如果每个人都走心，每个人都让自己格物致知，知行合一，地球将是天堂，就不会有那么多不幸的感情，不幸的婚姻，不幸的友情，不幸的所谓的人际关系，每个人之间都很纯粹，每个人之间都很单一，每个人之间都很单纯，这就是伊甸园，但是很多人做不到，做不到也没关系，慢慢来，这是跟大家分享的这个。

所以为什么要把第3点单独拿出来讲？因为第3点呢，它牵涉到我们和别人的关系，其实还是第2点，因为你能不能真的每个当下，做你最兴奋的，做你最想做的，做你最快乐的？

每个当下，你最想做的在干嘛呢？就是说我们刚才说的，你这个当下最想做的是回家，你这个当下最想做的是不去吃饭，那这就是你要做的啦，可是我们在生活当中，唉呀，这个当下我是不想去吃饭，可是朋友会不高兴的，唉呀，这个当下我最想做的是回家，不在陪朋友逛街了，可是朋友会不高兴的，所以你就不再考虑回家，你就不再考虑不去吃饭。

你就干嘛呢？让自己去吃饭吧，考虑一下朋友的感受，你就让自己继续陪朋友逛街吧，考虑一下朋友的感受，你就不尊重自己的感觉，你不尊重自己的感觉你就没有知行合一，所以明白了吗？

这是知善知恶，知行合一的这三点，这三点其实是一点，就是每个当下，在你力所能及的范围之内，做你最想做的，做到极致，对结果零期待，但是把它分成三点，这样讲就更全面更清晰，你也更容易去实操。

那这个地方最后说一个，有的家人会说，哇塞，老师，这个太难了。

难在什么地方呢？你说，哇，那都像刚才那个家人，我说的她想离婚，她其实生活就是四平八稳的，跟她老公也没有矛盾，两个人也没有什么问题，两个人也没有说天天貌合神离，就是正常的夫妻，可是她就要想离婚，最后她离了。

那可能你说这个，老师，我真心做不到这个，我没有那个勇气，我不愿意这么做，那我告诉大家，没关系，你能做到1%的知行合一，你就有1%的丰盛，你能做到10%的知行合一，你就能10%的丰盛，你能做到50%的知行合一，你就有50%的丰盛，你能做到100%的知行合一，你就能100%的丰盛。

就好像是果位啊，罗汉，辟支佛，菩萨，佛，你做到100%的知行合一，你就是佛陀了，你就在地球上活成了神，那可能做到80%的知行合一，你就是菩萨了，你在地球上活的也很好，能做到60%的知行合一，可能你就是辟支佛，能做到40%的知行合一，可能你就是罗汉了，你就在地球上也活得很好。

但你要做到20%的知行合一，可能你就是个人了，你要是0%的知行合一啊，你就在地狱了，你就是在地球最苦难的那一端，所以你如果说，知行合一有些例子，有些家人的知行合一，我真心做不到，你不用去模仿，你干嘛呢？能让自己做多少做多少，做总比不做强，就比如说，你做不到知行合一去离婚，但你可以做到知行合一不去吃饭，你就会有你的一些丰盛，明白吗？

所以说只跟自己比，不跟别人比。

今天的课程就到这个地方了，这个知行合一就跟大家讲完了，下堂课为大家介绍另一个功课，也是最重要的一个功课，格物致知。

这个地方最后说一下，好几天没有跟大家分享了，也确实非常想念大家，也希望大家能够在日常生活当中去践行功课，让自己早日活出自己的自在人生，我们一起在地球上潇洒走一回。

谢谢大家，爱大家，祝福大家，我们下堂课再见。