那么怎样才能做到仁呢？仁并不只是一种单纯的美好愿望，而是一种在社会环境中人际关系的良性互动。它是在处理人际关系中体现出来的。孔子为此确立了两条基本的实行规则：“夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人。”（《论语·雍也》），“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》）。前者是有关仁的积极主动原则，后者则是有关仁的消极被动原则。二者构成了仁的正反两个方面。其主要思想方法，就是推已及人，考虑和顾及别人的感受、利益，视人同已，天下一家。孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。为什么呢？因为“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”为了达到仁，孔子注重仁和礼的结合，纳仁于礼，“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?’颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’”为了达到仁，要不断自省自励，改过自新。“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”这是孔子从不同方面和角度所提出的为实现和达到仁的境界所提出的论述。因此，仁既是一种人生和社会理想，也是一种需要践行和修炼才能达到的境界目标。仁是一种正人君子应秉持的人生态度和行为方式。“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
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