子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”
子路问孔子管理之道。孔子说，管理者要走在民众的前面，成为民众的楷模，并且要让民众有事情可做，让人民去劳动。
管理者想要做得更好，就要无倦，不能按照慢性思路做事情。
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知；尔所不知，人其舍诸？”
孔子给了3个建议。①第一个建议是“先有司”。“有司”就是有重任在身。“先有司”是指要先给基层的工作人员做表率。
②第二个建议是“赦小过”，即不要求全责备。
③“举贤才”：识别人才，一则“视其所以，观其所由，察其所安”；二则“举尔所知”，举荐你所知道的人才。
子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
每天都能拿到反馈，都能获得成就感，都能得到奖励，那可能我们做的只是简单重复的事情。重大的成绩，都需要长久的积累，正所谓博观约取，厚积薄发。
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使之四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗教称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
孔子为什么对于“言必信行必果”并不是那么看重？也就是“信”和“通达”哪个更重要？
我们应该做到通权达变。当出现变化时，要能够快速地做出反应，立即协商，找到一个更恰当的解决方案，不至于让大家的利益受到更大的损失。“通权达变”的核心不是“信”，而是“易”。
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
君子跟小人衡量自己价值的出发点不同。君子的价值来自内在，是舒泰的；小人的价值是来自外在的，是波动不定的。
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