儒家思想作为中国几千年来的统治思想，有着极为重要的地位，但是到了近代随着西方列强的火炮和武力下轰然倒塌，在这一刻似乎失去了魔力，不得不承认的事，凡事都是有正反两面的，当它无跟上时代的脚步，弱点必然被放大。
众所周知，儒学与儒教是两个截然不同的概念。就历史而言习惯把先秦时期的儒家思想定为儒学，而普遍看法是把董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”看成是儒教的确立，自此儒教影响了中国两千多年。
儒学作为一门悠久历史学术科目，它本身也是在不断丰富发展的。在汉代，董仲舒开创了儒家的正统地位；魏晋时期，道儒又相包含，形成了魏晋玄学；到了唐代，儒、释、道三家合流，造就了唐代特有的文化精神；宋明程朱理学把儒学提高到极端，同时也严重束缚了人们的思想。
儒学的那种原本鲜活的色彩在宋明以后已经回退成为一种僵死在理论上的条条框框。但是我们反思百年来儒学命运的起起落落时，会发现，实际上儒学的精神已经渐渐成为了民族文化的一个精神底蕴，它无时无刻不在我们身边，对日常生活起着察觉不到的影响，哪怕它是瑕瑜互现。
确立一套新的道德伦理体系，就是要广泛吸收所有有益的成份，影响了中国社会两千多年的一个哲学派别，儒学是首当其冲。
用马克思唯物主义辩证法来对它进行批判，吸收借鉴继承其中的精华部分，比如像尊老爱幼、孝敬父母、爱国爱家、关怀他人等我们民族的传统美德；而对于毒害中国社会的那些东西，如人有贵贱之分、藐视劳动者、僵化的社会国家等级结构观念，予以抛弃。
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