“拿起”与“放下”
“拿起”与“放下”如果未曾“拿起”,又何谈“放下?”这个说法是对是错?
怎么了?如果我说对,你这个学佛多年的老修行,就有理由去纵情美女帅哥,享受灯红酒绿了吗?
如果我说不对,你就会觉得既然没有拿起,要放下什么呢,不可思议了是不是?
面对“拿起”“放下”这句话,你为什么不反问,何曾未“拿起”,为何不“放下”?
众生之所以是众生,就是因为无始以来,一念无明,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,由此生出爱与憎,轮回六道无休止,这些还不够你放的吗?用得着为了“放下”,再去“拿起”吗?
未曾拿起时,本来无一物,当然不用谈放下,然而,最初的妄认,恰恰就是已经的“拿起”,修行人所谓的“放下”,难道不正是为了放下妄认回归本来吗?
《圆觉经》上说,未出轮回,而辨圆觉,彼圆觉性即同流转,若免轮回,无有是处。
那么,没有“放下”,妄言“拿起”的说法,更是在轮回中,妄说轮回,若免轮回,无有是处。
“拿起”与“放下”
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