佛教与科学----第四届世界佛学论坛精要

佛教与科学----第四届世界佛学论坛精要

时间：2015年10月

地点：无锡灵山

主持人：央视主持人刘芳菲

主讲老师：北京大学哲学系楼宇烈教授

              香港理工大学前校长潘宗光

关键词：因果  慈悲  智慧    空

              因缘具足  广结善缘  转识成智

互动问题：放下屠刀，立地成佛

                如何对待犯错误的未成年人

                佛与菩萨在何处

      话题首先围绕着科学与佛学的关系展开，（楼教授），因果是科学与佛学的共同点，科学也是在追问因果，由现象追问原因，由论据证明结论。

      菩萨畏因，凡人畏果，不从因上下功夫，而执迷于结果，何异于舍本逐末。

      佛学讲因果报应，善有善报，恶有恶报。这里的善是智慧的善，并非是迷信的善，恶也并不一定是一般人认为的恶，善恶自有公论。

      佛家讲的因果之间的关系非常复杂，远非简单的线性关系，从因到果之间，需要具备各种主客观条件，即因缘具足，才能实现果报，所以不仅要种善因，还要广结善缘，来促成结果。

      慈悲为怀是佛家的特征，这里的慈悲，并非是日常生活之中的做施舍和慈善那么简单，发慈悲还要有智慧，比如东郭先生和狼，明知是狼，还要去救，就是无谓的牺牲了。

      做慈善是要人自立，有的施舍反而害了人，也断送了友谊。

      布施也有许多种，有财布施，有语言布施，有行为布施，有法布施。处于困境中的人，有时你给他说句话解开他的心结，他可能终身受用，比给他一百万块都有用，故一切行为都可以布施。

      怀有慈悲心的人具有很大的正能量，可以带给自己和周围环境和谐。

      首先他可以做到情绪平和，内心和谐，心率正常有规律，而仇恨易怒的人则不仅带给周围负能量，自己身体器官也不得安宁，好多心血管疾病都与此有关。

      仅有慈悲不行，仅有智慧也不行。慈悲与智慧缺一不可，就像科学家爱因斯坦、牛顿一样，要用智慧来支撑自己的慈悲，同时用慈悲来支持自己的智慧，用慈悲来求智慧，再用智慧来救世人。

      慈是快乐，悲是去除人们心中的痛，所以慈悲是去苦予乐，也就是儒家、佛家讲的利他精神。

      关于空，这里讲了三层意思。

      其一，空不是没有，也不是虚无，空是指一切物体和事情都无时无刻处于变动之中，空即无常，不永恒。

      各种因缘聚会，有聚就有散，该放下就放下，该看破就得看破。

      第二，空不仅指所有物质不永恒，广义相对论还指出，连时间和空间都是一种象，都是空的。

      第三，空是没有分别心。

      转识成智就要明辨是非，就是要消除分别心。眼耳鼻舌身意六识看到听到的东西，即产生分别心，这就会给人带来无穷烦恼。

      消除分别心、执着心，即是智慧。

      一切明相即是分别相，只有转识成智慧，才能超越解脱。

      放下屠刀，立地成佛，一点也不容易。

      这个屠刀并不是指人们手中的屠刀，而是指人心中的屠刀。有多少人一方面想尽各种办法为自身利益谋划，另一方面还求神拜佛，想求得内心安宁，不东窗事发。

      又想成佛，又想继续拿着屠刀，哪有那么便宜的事情。

      满街都是圣人，人人都可以做菩萨，前提是得放下小我，放下心中的屠刀。

      菩萨就是觉悟了的有情，观音菩萨是大悲心的化身，弥勒佛是大慈心的化身，文殊菩萨是大智心的化身，大乘佛教就是教人都来做佛，做菩萨。

      心诚则灵，自我的修炼、修行是得道的唯一途径，佛不在别处，就在人的心中，就在我们身边，就在生活工作之中。

      助人者自助。

      全国各地佛的塑像，以洛阳卢舍那大佛最为慈悲。一般佛像常闭目，而卢舍那大佛微睁双目，两弯眉毛，慈眉善目，面容慈祥，卢舍那大佛是报身佛，即是佛的人间形象，也就是慈悲与智慧的化身。世人望之，心灵即受到极大感动与震撼，内生无穷力量。

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