前两篇分别讲了科技对自由、平等的颠覆和民族主义对全球合作的挑战，接下来，讲述在恐怖主义、战争面前如何控制恐惧，虚心应对。
《今日简史》封面 （图片源自作者本人）
恐怖主义
恐怖分子是控制恐惧大师，在战争中实质伤害是主要力量，恐惧只是副产品，而恐怖主义中，袭击事件就像一场戏，恐惧是主角，恐怖分子是角色扮演。如下统计死亡人数对比：
统计表 （图片源自作者制作）
以上数据可以看出，恐怖主义造成的伤亡人数与人类战争伤亡人数相比是小巫见大巫。但是袭击造成的恐惧和混乱，引来了过度的反击和全球的关注，造成的军事风暴和全球曝光，正中恐怖分子下怀。
恐怖分子就像一只苍蝇，想要摧毁一家瓷器店。苍蝇靠自己的力量是不可能摧毁一家瓷器店的。于是苍蝇找到了方法：找头公牛，飞进它的耳朵嗡嗡作响，让这头公牛因为恐惧不安、愤怒而发狂，在瓷器店里横冲直撞，将瓷器碎一地。
此外全球媒体歇斯底里报道，免费为恐怖事件宣传，若在报道过程中不能做到客观，就会将危险夸大，增加每个人的内心恐惧，造成恐怖威胁想象。在夜里走路，都担心会有人冲出来，对自己进行伤害。
洛克比空难 （图片源自网络）
政府为消除人们心中恐惧，仅靠强大的军事是不够的，似乎应该向导演学习，上演一场安全大戏。让恐怖分子这个角色没有观众，没有剧本。秘密打击恐怖组织网络，客观报道，让人们从恐怖威胁想象中解救。
战争
经过二战后的人类迎来了几十年最和平的时代。 21世纪，大国之间的战争经济本质变了，不是战胜敌人后掠夺一座座城市，就会可以赚大钱，如今的资产是科技和体制的知识，无法靠战争掠夺。即便武力无利可图，但是却无法保证绝对和平。2014年俄罗斯依靠强权得到克里米亚，几乎没有发动战争，但是这是是个例。2018年叙利亚战事，朝鲜半岛问题，似乎将为全球战争的导火索。
女孩误以为摄影机为武器，举手投降
狄更斯在《双城记》开篇说：“”这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代。”，化用一下这句话，“这是一个最和平的时代，也是有战争的时代。”若身处和平，庆幸自己可以追求向往的生活；若身处动乱，先学会生存才是最重要的，也希望早日脱离苦海。
谦逊
这里讲的不是个人的谦逊，而是各国或不同宗教之间文化。多数人往往会以自己为中心，以为地球是围绕自己转，对自己的文化也认为是人类历史最灿烂的。甚至认为连自然界的物理定律都是依靠宗教活动维系。如阿兹特克人（阿兹特克人，北美洲南部墨西哥人数最多的一支印第安人。多信阿兹特克原始宗教众神，如"太阳神"、"月亮神"、"春神"等，特别是守护神"威济洛波特利"，并以战俘祭奠神灵。在被西班牙征服之后，大多数阿兹特克人即现代的墨西哥人，都信仰了天主教。）坚信如果没有他们每年祭司，太阳将不会升起，宇宙也会不存在。
人类文化的起源的时间和地点是在石器时代的非洲，在那个时候所谓的国家和宗教都还未出现，而人类社会中的道德、艺术和创造力，都是镌刻在DNA的普遍能力，因而不必将自己的文化过于中心化。
面对全球合作，一边说着个人要谦和，一边却把自己当成全宇宙的中心。对于“谦逊”的概念还要认真思考，让不同文化，不同宗教信仰和谐共处。
1955年4月，周恩来总理参加万隆会议，提出了“求同存异”方针。也许在文化和宗教认同方面，有可以借鉴之处。
周总理参加万隆会议 （图片源自大河网）
神
世界上真的有神吗？人们口中所说的“神”，就是可以解释人类智慧暂时无法理解的事物。目前科学无法解释宇宙大爆炸的原因，于是就可以说：“这是神的力量。”
宇宙大爆炸 （图片源自网络）
有神论与无神论：对神的信仰，在一定程度可以促进社会秩序，鼓舞人们发挥同情心，如印度教的诸神，鼓励人们慈善行事。对于无神论者，认为人类社会有自己的道德观，无需“遵守神的诫命”，依旧会积善行德。
“己所不欲，勿施于人”，这句话无论放到中国，还是现代的欧洲，有无宗教信仰，都是一句黄金法则。
“己所不欲，勿施于人” 的出处：子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲，勿施于人。" -- 《论语·卫灵公》。自己不想做的事，也就不要让别人做，看似一句很简单的话，在实际生活中，做到很难。它没有西方那样波澜壮阔的史诗故事，没有惊天地，也没有泣鬼神，却像一股清泉，流传千年，并至今依旧能够指导我们。
世俗主义
什么是世俗主义？有人说世俗主义就是否认各种宗教，不信神。世俗主义者认为这是积极的世界观，自己拥有一套价值体系，不反对宗教。无论怎样认为世俗主义，但是两者存在交集的，比如善良。宗教人士和无神论都会信奉这个价值观。
世俗主义的理想：第一，重视真相。认为真相需要有观察和证据支持，不能单靠信仰。对于真相的探求，奠定了科学的发展，让人类了解原子世界，破译基因，同时理解人类自身。
DAN （图片源自网络）
第二，重视同情。不听从于神的教诲，因为他们深刻理解痛苦。比如杀戮，世俗主义者知道对民众造成的巨大痛苦，而不是因为“神不让杀戮。”
第三，重视平等。他们不仅对自己民族和国家尽义务，而且还要为全人类担负一份责任。
第四，重视自由。他们认为人类应该自由提出质疑、听取不同的意见，尝试不同道路。此外，还有很大的勇气，敢于承认自己的无知，勇于对抗偏见，又积极寻找新证据。就像哥白尼，敢于质疑地球是否为宇宙中心。
最后，重视责任。他们不相信有强大的权力会去照顾全人类。例如，人类在世界范围内消灭了唯一的一种传染病——天花，这不是神的庇护，而是人类自己培养了知识。
天花病毒 （图片源自网络）
世俗主义通过行动判断一个人。不会否认宗教信仰的神，而是依据价值观为导向的实际行动。只要追求科学真理、同情心、自由和平等，都将他们视为世俗主义世界的成员。
世俗主义的阴影：教条主义。宗教和信条都有自己的看不到的阴影，世俗主义也是一样，比如在面临战争时，无法得知真相是什么，也不知道如何做才能更有同情心，这样世俗主义就变成教条主义。
世俗主义不怕承认自己的阴影、存在的不足和盲点。他们看到自己的不完美，不声称自己是一个全知全能的人，更不会给人类画大饼——拯救全世界。
小结一下，首先是，恐怖主义，恐怖分子上演控制人心恐惧的大戏，而可以借用导演的角度，给恐怖主义的拆台；接着是，战争，全球整体和平，而小规模的战乱依旧存在；然后是，谦逊，不同文化、宗教过于中心化，需要重新理解谦逊；接下来是神，无论是否信神，人类在价值观方面存在交集；最后是世俗主义，他们追求真相、自由、平等，富有同情心，承担责任，又承认自身的不完美。
战争对于身处和平的人，好像很遥远。你如何看待战争呢？
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