《冈仁波齐》，有的说是电影，有的说是纪录片，有的赞赏藏人朝圣之路的坚持，有的暗讽影片展示愚昧、宣扬迷信，总之，评价各异、褒贬不一。看罢，且不管它是何，那单调的色彩，那无背景音乐的藏语旁白，那三步一匍匐由生到死的深刻描写，给人带来的震撼和洗礼，已然证明了片子的价值。
信仰
藏族，似乎很多人都信神佛。也许是封闭的雪域高原少受外来文化侵蚀，藏传佛教得以绵延保存；也许是面对恶劣的自然环境，人实在渺小，所以祈愿神佛庇佑。
冈仁波齐，在藏语之中意思是“神灵之山”，又被印度教、雍仲本教、藏传佛教奉为神山，称为“神山之王”，也是“东方奥林匹斯山”。
自古以来，西藏便有马年转山说法。片中，尼玛扎堆一家无疑是信佛的，父亲去世唯一的遗憾就是没有到拉萨朝圣，叔叔杨培觉得不能跟哥哥一样留下遗憾。适逢藏历马年是冈仁波齐神山的本命年，一家人简单商量后，稍作准备便和村里另外几个人踏上了朝圣之路。
从家乡芒康出发，到拉萨1200多公里，再到冈仁波齐，历时近一年时间，他们经历了常人不能忍受的磨难，风餐露宿、雨雪常袭，有时甚至面临死亡威胁，也没有熄灭朝圣的热情。在他们心中，只有到拉萨朝拜，到冈仁波齐转山，才能洗去自身罪孽，才能保佑这一生平平安安。
如果用科学来阐释尼玛扎堆等人的行为，当然属于愚昧，神佛并不能保佑谁。但从另一个角度看，信仰信仰，信的是神，求的却是心安理得，就像基督教徒经常向神父忏悔，正是在坚守做人的底线。尼玛扎堆一家人愿意相信神佛，愿意为了朝拜神佛而付出那么多艰辛，实际是他们在自我内心矫正、向人释放善良。教人向善，总不会错。
所以，责备一个教徒的信教行为，未免苛刻。他们那种至死不渝的信仰，却值得我们好好思考和借鉴。
执着
时下，浮躁的社会，快节奏的生活，变幻的人际关系，让人很难坚持一件事情。久而久之，无论是工作，还是学习，总有难以为继的感觉。其实，也就是缺乏了执着的缘故。
片中，尼玛扎堆等人的朝圣之路，给人最直观的感受，应当是他们的执着了。1200公里的路程，按照他们的身长来丈量，至少要匍匐75万次。试想，一般人走上75万步，已是非常不易，而他们磕长头前行，三步一次，一点不落，从家门口出发，中途车子坏了，拉车一段再返回补上，这是怎样的一种执着啊！
路上，他们遇见滑坡，遇见大雨，遇见风雪，没有人回避，没有人偷懒。其中，描述一段路满是积水，原以为他们会绕道而行，没想到却是脱下冬衣，一往无前的向水中扑去，那手上戴的护具，在水中搓出一片水花，如雪莲盛开，竟是美奂绝伦。
正是这样的执着，他们终于如愿抵达拉萨，如愿跪拜神佛，如愿到冈仁波齐，如愿完成朝圣壮举。
相形之下，世俗化的社会，功利往往左右了太多人的追求。世事多变，引人彷徨，以至一些人终于忘了来路、不知去路。其实，停下来，回回头，于纷繁中看看过去，找找灵魂；某一刹那，得一丝明悟，此生即便了了，也是富足！
亲情
《冈仁波齐》，令人感动的还有尼玛扎堆一家人的亲情。
朝圣之路，本就无比艰辛。尼玛扎堆因为父亲至死未朝圣一次，作为儿子自当弥补缺憾，于是义无反顾进行了策动、准备，当作对父亲最好的报答。
漫长的路，一家人缓缓前行。杨培是长者，手持转经筒，在前引导；年轻人体力好，跟在老人后面；祖母、孕妇和小女孩则在最后，累了原地坐着休息一下，喝口水，互相鼓励鼓励。
这一走就是近一年时间，没有任何人掉队，更没有任何人后悔。寒冷的夜，他们在一个帐篷相依相偎，抵足而眠；遇到水源地，一家人搭起篝火，载歌载舞，享受苦中之乐。
次仁曲珍即将分娩，他们那样从容冷静，将产妇送至医院，静候小孩出生。在小家伙啼哭的刹那，只见他们轻舒口气，原来内心并不像表面那样淡定。
终于抵达冈仁波齐山峰下，风雪交加中，尼玛扎堆他们磕头转山，一圈一圈。老人杨培终于消耗不住，风雪夜中安详逝去，躺在身旁的子侄们竟浑然不觉，至早起呼唤老人，才知老人已魂归天国。
没有大声哀嚎，没有痛哭流涕，年轻人们淡然的处置着老人的后事。整理遗体，请喇叭做法事，将遗物堆成玛尼堆，一直一直都是沉默无言。只最后离开前，那一句“我们出发吧”，把他们的悲戚表露无遗。原来，最是无情却有情。
也许在那恶劣的生活环境中，他们早已看淡生死，生亦何欢、死亦何哀。一家人在一起，完成了夙愿，就是很好。
豁达
都说少数民族特别豁达，看罢此片，藏民给人印象尤其深刻。
朝圣真不是一件容易的事情，路途遥远是一方面，时间上的花费更令人心惊。早起而始，日落而息，1200公里花了一年时间。
也许有人会想一年时间可以做很多事情，就这么花在路上实在可惜，但对尼玛扎堆等人来说，他们一年只做好一件事就足够了，那便是朝圣。
尼玛扎堆一家是贫穷的，那辆扶贫拖拉机是明证。可即便这样，他们对金钱似乎仍不看重，在他们心中还有比赚钱更重要的事。
杀掉家养的牛，丢下家务事，一起朝圣去。
路上，遇到同行的信徒，互相赠碗酥油茶；车子被撞坏了，听到肇事方说车上有人受伤严重需治疗，竟轻易让人离开，绝口不提赔偿的事；因为去冈仁波齐的钱不够了，便在拉萨打起零工，洗车搬建材，甚至为了免除房费帮人磕十万个头。
在他们眼中，这一切一切似乎算不得什么，只要能如愿去冈仁波齐转山，其他的都无关紧要。
临到最后，杨培老人过世，尼玛扎堆等人对他进行了天葬。在藏人看来，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，拿“皮囊”来喂食秃鹫，是最尊贵的布施，体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界——舍身布施。
杨培正是用他的舍身，达到了身体与灵魂的最终升华！生前不逐名利，死后舍身饲物！这种豁达值得我们永远敬重。
凡此种种，《冈仁波齐》诠释的真善之美，足以证明其是一部佳作。
网友评论