人世间的一切都离不开一个情,善良的人也好,恶劣的人也好,他的行为深处都与情链着关系,有的是人间恋情,有的是物欲恋情,情有好的方面,也有坏的方面,为它生的有,为它死的也有,总之情是人类这等动物的复杂一关,人人都要经过。
大凡到了一定年龄的男人和女人,无论你身在何处,总会有人讨论起你的婚事,而这婚事即与情的关系不同一般,大点去说,就是有什么样的世界观,就有什么样的婚姻取向,小点去说,就是人处在什么环境中,便受于某种环境的影响,因而私欲往往决定人的婚姻选择。笼统的划分下,大概成形三种;一是发情期,这一时期多在年少时,两情多是本能的原始吸引,真情思考不是十分严肃的,正如花盆里面种下的菜,不必指望着有多少收成,解解时缺而已。二是思情期,这一时期,两情开始讲究点了,一种是讲究浪漫,一种是讲究实际,浪漫的情常会忽略了后续的实际,而实际的情又往往创造不出多少本份的浪漫,所以,这一层中,很多便是有一方爱财,有一方爱貌,为了各自所取,匆匆的就完结了婚事,至于婚后的情况怎样呢?这个还真没有经过民政和法院的调查,听听事主的抱怨和社会上的传闻,也不能算做主流性的问题,因此也就没有发表意见的权力,就此说说而罢了。三是爱情期,这一时期大概人都经历了很多,对情的问题就格外小心了,小心的程度人各有异,有的是相当的脆弱,有的是相当的坚强,有的怕失去,有的盼到来,但婚姻做为两情的主体,对情也就十分的爱惜,这个时候有的就不计较财貌了,且把真情做为硬道理,而对情的表现却是一种手段,怎样能过了这一关,就要看双方的手段了,手段得体,发展下去,手段不周正,或者就没有继续了。
婚情本是铁打的营盘流水的兵,婚是个定式,永远是不会变的,这也是群体社会必须的事物,但情却爱流动,情爱的变动,包函上面所说的问题,也包函其它更多的因果关系,在这里也不想做系统的分析,简要的说,婚情看的是简单,说来也容易,但要保持住这所营盘的战斗力,不使军情变动,没有坚强的信念恐怕是不行的,那么这个信念是什么呢?我认为还是在于一个人的选择,即选择了情就可能失去了财,选择了财就可能失去了情,情财都有了就不要将个人的素养拉开差距,两个人一生不能默契,婚姻是否也能郁闷成疾尚不可全知呢。
说婚姻的事小作是个弱知的井蛙,只是因为它而提起了一则故事,故事的来源即寸草之心的语句。
话说某一个年代,在一个村庄里住着母亲两个人,家境十分贫寒,女儿名子叫梅,二八年龄,长相十分可人,提亲的人很多,贫富都有,但梅愿嫁的却没有一个,梅一是恋着寡母无人照料,二是生分来者的思想,她知道来者均是因为慕名她的容貌,她不愿意因容貌而交待了自己的一生,她只想将心交给可以寄托的人。
有一天,梅的母亲突然得了重病,梅请了郎中,郎中给出了个方子,并说;方中多味药效功能辅助治理,只一味药十分重要,也十分难找,只有鸡公山陡崖处少有见到,有此药病见治,无此药病者无生相了。
梅为了救母于危重中,即刻找来药铲向百里之外的鸡公山寻去。
时下已是冬寒将尽时,此刻最为寒冷。梅在深山中找了两天两夜,终于在悬涯处采到了那味珍贵的药,此时她已经又饥又寒又乏,但为了救母她还是咬紧牙关,艰难地向家奔去 。梅在深山密林中深一脚,浅一脚,跌跌撞撞地摸索着回家的道路,然而,越往前走,脚下的路越是难行,这时天色已经黑透了,寒风吹打着梅的单薄衣裳,冻得她瑟瑟发抖,而远处还不时的传来野狼的嚎叫声,梅怕极了,在她就要坚持不住的时候,梅忽然发现在一个山脚下有一点亮光,在这黑夜里,在这寒冷的深山中,在这四处虎狼出没的地方,梅看见那点光亮,就象看到了明亮的太阳,于是,她胸中燃起了希望,并鼓起勇气,用尽最后的力量,跪一程,爬一程,终于到了这点光亮处。
这是一个破旧底矮的小草屋,黄土墙已经破落的残缺不全,一扇破木板门,在风中晃来晃去,只是从那扇陈旧的窗户纸里还有一线微弱的光亮,屋子里面一点声息也没有。梅支撑着虚弱的身体,有气无力的叫了声,房主在吗?从屋子里面走出来个健壮的男人,他吃惊的,愣愣的看着梅。梅说,房主能求碗水喝吗?男人将梅让进了屋里,梅累的实在不能动了,一进屋就瘫坐在了他的破土坑上,男人为梅倒来一碗水,见梅饿的弱颤,便立即打火,为梅烧好了饭,梅吃过饭后,略好了一点精神,便向男人请教回家的道路。男人说,你问的地方,我没听说过,我这里离着村庄好远,这里很难见着个人来过,要走出这里,只有一条时见时没的小山路,走到这条路的尽头才是一条大路,不过这条路黑夜是看不到的,而且也有五六十里远,瞧你现在的身体是走不了了,而且夜晚还有虎狼出没,你只能明日再走了。梅这时确实没有一点力气了,但她却怎么能住在这呢?这里只有一间房子,她一个弱女子,万一那男人心怀歹意,岂不害了她,也害了她母亲吗?可她现在也确实一步也走不动了,而且外面黑的见不着一点路的模样,如果现在强行的走了,迷了路,遇上了虎狼,丢掉了性命事小,没了药母亲就会死去,想到这里,她心情万分悲伤。男人没有再说什么,他为梅放好了被子,他对梅说,你带好门睡吧,转身出去了。梅看男人出去了,她便到门前,想将门锁上,可她一看那门已经破的门板将掉了,她想,这道门即使锁上也关不住人的,只要那男人想进来,他不用费什么力气就会进来的,她一个弱女子也敌不过这么个健壮的男人,为了救母亲她死都不怕,现在一切也只能就听从天命吧。她想这扇门即然挡不住人,但却能证实一个人的心,于是,她拾起一棵草,将门栓上,她想如果在她睡去以后,男人进来了,那么明早这棵草就会断了,她一切就会明白了,所以,她用草拴好门就躺下睡着了。梅实在是太累了,躺下后她就睡死过去了。
第二天晨,梅从沉睡中惊醒过来。她看了一下自己,衣服还很完整,于是她来到了门前,她看到那棵草完好的系在门上,没有断,她知道,那个男人昨晚没有进来,她将草轻轻的解下来,她从门缝里向外张望,只见在锅台边的柴草堆上,那男人正合着衣,绻缩着身子睡的正香,她流泪了,都说人心隔肚皮,那男人将暧暧的屋子让给她住,自己却睡在冷冷的柴堆上,深山野岭中,孤男寡女,却见他拳拳赤诚,寸草之间却现出他一棵纯洁的心。
天亮了,男人将梅送到了大路上,为她找了一个过路的马车,梅安全的到家了,母亲吃了药病也好了。事后母亲听说了这事,便对梅说;人生富贵短,只有情谊长,梅儿忘记了一切,却不能忘记这寸草之情。再后来,梅母约了媒人,以草为证婚,好了俩个人的婚事。这事在乡邻们也有说法,都说梅儿有富贵命,却登错了门,竟嫁了一个四壁徒空的人,有情有意,不是一样得饿着肚皮吗!
又五百多年过去了,有人说梅儿一家在山里修练成仙了,山山水水尽是她们快乐的生活,确实是怎样的呢?有好事的人真去了鸡公山打探,目前还没有回来的音信,这事也就放在了一边,但前些时候有网民说起黄世仁和喜儿的事,道是和这事有点粘染,哪个方向算是正确的呢?只有爱想问题的人才去想个明白吧,小作却翻到了同床异梦这页,呵呵,看看这里面还有什么故事没有。
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