春节的每一个节点，都关联着中国人几千年的文化传承与情感寄托。它以冬至阳升吃饺子为年节的序幕，以腊八为春节系统仪式的启动，以小年祭灶神为过年进入倒计时，除夕为春节的核心，大年初一为春节最隆重的时刻，正月初五为春节诸种禁忌的破除，正月初七人日为给人过年的日子，正月十五元宵节为春节画上圆满的句号。在这个相当长的节庆时段，伴随着各式各样的仪式，点缀着各色各味的美食，倾注着丰富美好的情感，集中展现着中国式的生活方式。
中国式生活方式的特征是以德性为核心、以伦理为本位、以人情为重心。它不拒绝功利追求，但主张彻底的道义立场；以亲情为基础，但有推己及人、由家而国的情怀；其终极追求，需要在日常生活中践行、实现。这样的行为逻辑、处事理念，与西方的生活方式有着明显的差异。
一是道德准则从人际关系推演出来，既照顾到了个体自然本能的感情需求，也有面向社会国家的道义责任，可以概括为“人伦情义”，富有温情、亲情、人情、友情。
二是在个体层面塑造有教养、有操守、有追求、有境界的君子，赋予独立意志、自强不息、内省修身、立己立人、和而不同、温柔敦厚、宽容博大等价值品行。
三是强调所有的家庭成员都对自己的家庭和家族负有责任与义务。家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿，家庭对个人提供温情和支持。家庭本位是中国其他传统价值观念的基础。
四是重视礼节和仪式，在待人接物、婚丧嫁娶、传统节日等日常礼节仪式中，都承载着中国传统文化的精神内涵。
春节实质是中国人福、禄、寿、禧、财人生理想的美好追求,是中国人仁、礼、和人伦关系的心理需要,是中国人国情、乡情、民情、家情、亲情的强烈升华。
春节是一种力量，召唤着我们不辞辛劳地从城市回到大地，回到故乡，回到诗意的栖居地。父母、自然、本性，其实都是我们的归处。亿万人的春运是现代社会所特有的文化景观，它充分体现了春节所承载的巨大情感力量。除夕之夜，家庭举宴，长幼咸集的“合家欢”是千百年来中国人最重视的过年方式，也使得我们早就将个人、家庭的幸福与国家的安定繁荣紧紧联系在一起，从自然的血缘亲情之爱推广扩大至国家之爱，最终发展为心怀家国天下的责任担当。
春节，让我们在快节奏的工作中，来一次慢生活的调节，享受“田园风光”、“家庭和睦”、“天伦之乐”调节身心，激起创造美好生活动力。在慢生活中学会与自我的“和解”，更好的融入生活；以慈悲之心待人，以礼相待，学会更好的融入社会，与环境共存。 事实上，设立假期的目的便是让我们有机会放松、调整。譬如专注于一项体育运动，精读一本经典书籍，深悟一部经典纪录片，或者游历山川大海，在壮美自然中放松身心、拓展精神版图。唯“闲”能“安”。打卡博物馆、旅游过年等等休闲式新年俗，是最美好的精神享受，能够使个人进入自由、审美与创造的境界，促进人的全面发展。
手机作为一种工具，使家庭生活中的信息源从全家共享转变为家庭成员各自享有，从此由以家庭为单位的社会支持、社会交往网络转变为以个人为单位的社会支持、社会交往网络。所以，手机使用会使家庭成员的心理与行为更为个体化，更少依赖家庭、社会资源，而更多与朋友交往。
春节以祭祀天地祖先、谢年、拜年走亲戚等表示感恩，以穿新衣、吃团圆饭、舞龙舞狮等表示庆贺，以祭祖、接财神、压岁钱、社火、灯彩等表示祈福。“俗”气中生活，保持雅致情趣，爱家、尊长、恤幼、和睦友善。所以，放下手机，挂灯笼、贴春联、大扫除、放鞭炮、做各式各样的食物……在几天时间里，眼、耳、鼻、舌集中接受大量刺激，这才有了浓浓年味。我们应更主动去实践各式各样的年俗，让身体与春节产生更多联结，通过各种节日礼俗营造祥和气氛，在辞旧迎新、祈福团圆的礼俗交往中，表达对祖先和天地自然的礼敬，对家人、乡邻、师友、同行的爱，实现家庭、社区、社会的整合与团结。
现在，各个年龄段的中国人都可以以自己喜欢的方式过节，春节已经不是完全传统意义上的春节，这是当代春节在社会大背景下必然产生的一个变化。我们不能按照传统春节的标准去要求所有人，比如要求Z世代、00后与年长的人用同样的方式去过年。但在这万象更新的时刻，人们应该通过一系列象征性的礼俗和文化符号，憧憬新生活的开始，把生活放大，让生活充满仪式感。我们年俗里面创造的一切形式，年画、灯笼、剪纸、布置等等，都是为了创造一个理想化的氛围。比如整理和美化居家环境，准备新年食品，以一个新的人、新的家、新的心情，来迎接新的时间周期的到来。在过去，我们要请神，要祭祖，平顺地度过“年关”，迎接新的一轮时间，期盼更大的收获，期盼来年的幸福吉祥。现在，迎神活动已经渐渐淡出，祭祖仪式也变得简单，但是吃年夜饭、团年守岁，依然可以奉行如仪。大年初一以后，到亲友家去拜年，似乎不像过去那样事必躬亲了，但是至亲和挚友还是要到家里去看望的。
年的故事与叙事、记忆和想象，不仅影响着我们的生活、凝结着我们的感情，同样也在塑造着我们新的生活方式和思维方式，从简单的日常生活到人生的价值选择。
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